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( 第三十六期 )

~~第三十六期~~

第一版

邁向「全民讀經」的時代──與經典有約:論語一百
王財貴(華山書院院長、台中師院語教系副教授)

  緣起:十年來,我在台中師範學院,不管開的是何種課程,上第一堂課,即與學生相約:「有誰在這一學期之內,把任何一本經書讀完一百遍,他的學期成績便從九十分打起。」因為我知道,只要一個人把任何一本經典讀一百遍,他必能從經典中提升其為學的能力,必定能從經典中領悟其為人處世之道,必定能變化其氣質,開?其胸襟,啟發其智慧,而這些不正是「大學」教育的真正目的嗎?並且這一百遍經典必將影響其一生,所以不管上的是什麼科目,給他九十分,甚至給他一百分,都是值得的。去年七月十一日,在馬來西亞巴都巴轄對華仁獨中高中部的學生演講時,偶然想到;高中生、初中生其實也可以這樣讀,於是與在場的學生相約,誰能在半年內把論語讀完一百遍,就送他一幅書法。這算是把一百遍讀經法正式推向社會了,同行的馬六甲鍾積成先生,認為這種約定很有意思,於是在各種場合轉述,聽到的人,都紛紛表示願意參加,名之曰:「與王教授有約」。到現在,真的把論語讀完一百遍的人已不少。讀過的人,有一個共同的心得:「愈讀愈高興,人生恍然有了方向………。」

  吾人所推廣的讀經教育,固然是以「兒童讀經」為主,但經典的教育功能,其實是不分年齡的。我在十年前撰寫的「兒童讀經教育說明手冊」中,就特別用兩節講「成人讀經」──包括了「成人讀經的基本理論」和「成人讀經的具體方法」,可以說把成人讀經的觀念全部說清楚了。我也曾在演講中及網路裏提到家父九十二歲開始讀經識字的經過,而一般人不也常聽過鄉下老太婆唸佛經有所長進甚至悟道的故事?

  成人也可以讀經,也應該讀經,任何人都可以從讀經領受到重大的益處,這是任何人都知道的事,本來是不必再費心推廣的。但數十年來的時代風氣依然禁錮人心,有的人認為經典一定很難而不敢去讀,有的人怕被別人譏為為迂腐而不敢去讀。其實這些都是無道理的顧忌,要打破這些顧忌,讓經典真正深入人心,修身齊家,化民成俗,扶持社會,安邦定國,必須大家一起來。所以,我願在此發起「全民讀經」運動。而如果要讀中國的經典,宜從經典中的經典──論語──開始,所以這個全民讀經運動就特別稱之為「論語一百全民讀經運動」。

  方法很簡單:即「每個成人從他聽到這辦法的這一刻,立志在半年內,將論語從頭到尾讀一百遍。」

  這裏所謂「成人」,是指已經能夠自己立志的十三歲以上的人(不能立志的,代表其心智還不成熟,實在也不能算是成人)。設定在「半年內」,是為了讓一個人在其一生中至少有個半年之間,其生活中有一種「念茲在茲」於人生學問的體驗。而特別要注意的是:「一百遍」,是只讀原文,不必讀注解!──這樣就沒有「艱深難懂」的問題,這樣才讀得下去。

  因為「論語」篇章各自獨立,所以可以分開來讀,有五分鐘十分鐘,甚至一分鐘兩分鐘,只要身邊有一本論語,隨地都可翻開來讀。可以在生活週遭,到處都放一本論語,每本各有它的進度。每本書中備一張書籤,讀到那裏,夾到那裏,下次再接著讀下去,直到讀完。每讀完一遍在書末劃一條線,讀完五遍就寫成一個「正」字,等到劃了二十個正字,就是一百遍了。

  據歐陽修的統計,論語一書有一萬一千七百零五個字。以普通讀書的速度,每分鐘兩百個字相除,大約一個小時可以讀完一遍。起初會感到有些拗口,讀到一二十遍以上,漸漸順適。四五十遍時,讀完上句,下句就會自然湧出來,愈讀愈快,甚至四十分鐘或三十分鐘即可讀完一遍。讀到一百遍就幾乎能背了。

  等到讀一百遍,文句熟透了,想要了解,再讀注解不遲。到那時,一字一句一章一遍去理解,不僅不覺艱難,反而會在融會貫通中,證實了「學而時習」之樂。況且,何必等到一百遍?在平常的讀誦過程中,偶爾會有一兩句在不經意中跳出來,大放光明,照亮顏色,撼動心弦──這就「如人飲水冷暖自知」了。

  通一經,則可通群經,論語讀一百遍了,會有人想接著讀老子,(老子五千一百四十四字,半小時讀完一次),有人想再讀學庸,(大學一千九百零六字,中庸四千零五十六字,合計不到六千字,也半小時可以讀完一次),或唐詩或詩經易經皆無不可。甚至只將論語多讀再多讀亦可。程伊川曾說:「某自十七八讀論語,當時已曉文義,讀之愈久,但覺意味深長。」只論語一書,即可陪你一輩子。

   此法可以人人自己立志讀,可以夫妻相約共讀,可以親子讀,可以邀三五朋友一起讀,老師或校長可以鼓勵一班一校的學生讀,一個單位一個團體一個公司可以發起員工自願讀,甚或規定必須讀。如果學校或團體,能發給獎勵,將更提升參與的興緻。不過有獎也好,無獎也好,其讀了以後,收獲的喜悅,就是最好的獎賞了。

  試想:如果一個兩千名學生的初中或高中,其中有一千人願意與校長相約,在半年內讀完論語一百遍,則這些學生,個個敦品勵學,這個學校校風將有何等提升!

  又試想:台灣兩千三百萬人中,有一千一百五十萬人都讀過論語一百遍,人人敬業樂群,這將會是怎樣的台灣!大陸十億人口,有五億人都讀過論語一百遍,人人知書達禮,將會是怎樣的中國!影響所及,以後將是怎樣的世界!

  這是吾人往後十年的推廣的主要願望之一。

  附及:本來讀書是自己的事,凡有意要讀的,自己為自己負責,或各團體自行相約即可。但如今為了風氣的提倡,也為了大家互相鼓舞,華山書院擬與世界各讀經推廣網站共同設立「全民讀經──論語一百」的統計中心。有意參加的個人或團體,可以來此登記,中心將每隔一段時間,關詢讀誦進度。──當然,如果半年讀不完,也可以展期在一年內讀完。

總之,多讀一遍有一遍的功效,多讀一句也有一句的收穫。

華山書院網站成立多年內容豐富,為全球讀經資訊中心。其中資料,包括讀經手冊、簡介、通訊及最新推廣動態等。「聯誼中心」由王財貴教授親自主持,是讀經經驗分享與問題解答所在。請讀經夥伴們,多多參與。

第二版

總統以茶會款待
第四屆全國經典會考績優考生及推廣有功人員
許正宗(省府文教組文化科科長兼文化總會臺灣省分會活動組組長)

  陳總統於元月十四日下午三點在介壽堂以茶會款待第四屆全國經典總會考績優考生及推廣有功人員一百人。總統府秘書長陳哲男、台灣省政府主席兼文化總會臺灣省分會主任委員林光華、文化總會秘書長蘇進強、文化總會臺灣省分會總幹事鄭培富、兒童讀經發起人台中師院王財貴教授等人在場作陪。

  「全國經典總會考」係由台灣省政府委託文化總會臺灣省分會於八十九年開辦,共分「學庸論語、孟子、老子、莊子、唐詩、易經、詩經、國學啟蒙、英文經典」等八科卅二段,每年的九月在全國廿四縣市同步舉行,是國內最具規模的兒童讀經評鑑活動。許多讀經的小朋友都把參加本項會考當作一項挑戰。

  第一屆與第三屆績優考生及推廣有功人員曾於89、91年兩度獲總統召見勗勉。今年是第三度召見。獲得這項榮譽的小朋友及家長都非常興奮。

  總統致詞時表示,時間過得真快,由文化總會臺灣省分會舉辦的全國經典會考今年已經第四屆。還記得八十九年的十二月在總統府接見了第一屆會考的十位得獎同學與家長,九十一年的十二月也在這裡舉行茶會,款待第三屆會考的績優生及推廣有功團體代表。今年因為聽說總統的茶會讓小朋友更喜歡讀經,所以,總統也再一次回應小朋友的期望,邀請會考成績名列前茅的同學及家長來總統府喝茶。其中劉星佑、莫沛儒兩位同學已經是第三次來,李亮儒、吳貞瑩、林品宜是第二次來,其他的同學則都是第一次來。

  總統說,這一屆會考在去年六月受理報名時,雖然受到SARS疫情的影響,但仍有接近五千人報名,會考結果共有1961人合格。而且成績比去年更優異,全國前126名的考生都通過五段以上。頒獎典禮在去年的十一月九日在彰化的臺灣民俗村舉行,由省府林主席主持,共有來自全國各縣市五千餘位合格考生及家長參加,非常熱鬧。雖然總統當天因事不能到場,由黃副會長(石城)代表出席,但相信每一個小朋友都過了歡喜愉快的一天,也做了一趟豐富的台灣民俗之旅。

  總統也很高興知道今年的會考配合國內的教育趨勢,增設了「英文經典」一科,考驗同學們對莎士比亞仲夏夜之夢、十四行詩、西方文化導讀等英文經典的記誦能力。而且考場也由臺灣本島擴充到福建省金門,除了連江縣以外,在全國廿四縣市都設有考區,服務喜歡讀經的小朋友。不論會考的規模與難度,絕對是國內最高的。能夠通過本會考的小朋友,相信一定平常都非常喜歡讀書,而且在學業與生活品德各方面一定都有非常好的表現。

  總統也感謝在場的教育界與讀經學會的各位老師及先進,由於大家的努力,讀經教育今天才能夠在國內發展的如此順利,為我們的孩子打下優良的文化基礎。

  之後由榮獲本屆會考全國第一名的高雄市瑞祥國中劉星佑同學代表考生致謝詞,及由屏東縣鹽州國小校長李良雄代表有功人員致詞,籲請總統點亮全民讀經的光明燈。並接著由台中縣崇光國小傅竹欽校長指導的黃馨萱、莊漢琳小朋友表演精彩的讀經相聲,獲得總統及在場貴賓一致的喝采。最後總統分別與績優考生、家長及老師們合照留念。

第二屆讀經在家自學

座談會紀實
吳英蘭(本刊編輯.華山書院讀經推廣中心祕書)

  由華山書院舉辦的第二屆讀經在家自學座談會於93年1月11日(日)上午九時在國立台中師院舉行,本院院長王財貴教授親自主持,來自全省各地讀經伙伴共一百五十餘人參與盛會。

  本屆大會目的在鼓舞讀經在家自學風氣,邀請教師,家長們報告分享,以作經驗交流及疑難解答。

  台中縣崇華讀經學成立己屆六年,創人李傳樑老師表示,當初聽了王財貴教授提出在家自學理論,他決定先做實驗,兒子亮儒四歲,即開始全天讀經,就讀小學一下時接著申請在家自學,現在已是小四,一路走來,證明讀經自學是可行的。(註:亮儒參加四屆全國經典科段總會考,首屆通過一段,第二屆通過七段,排名第九,第三屆通過十一段,名列第八,本屆則進入第四名,通過十六段,成績蜚然)

  台北市大安讀經學園創辨人高瑋謙、呂基華夫妻,也列席報告,高瑋謙老師(任教台北市師大附中)說:九年一貫強調快樂學習,但他發現學校大小學生們大部份不快樂,反而視學習為畏途。他的孩子讀經自學,透過經典教育,既快樂又學習。而自己也因教導孩子自學而更加成長,在家自學讓家庭成為快樂天堂。

  呂基華老師負責大安讀經學園教學重任,為了與家長共識,她總是不厭其煩推薦很多有關親子教育書籍給家長。呂老師語氣堅定的說,讀經在家自學一定可以以經典作教材,以賞識教育為教法,在學識、品格、健康三方面,都會要求達到最好的教育成效。

  來自北、中、南不同地區的四位家長談及在家自學也令人動容,林美怡女士是南投鯀東埔國小校護,為了讓孩子參加烏日崇華讀經學園,她每天開車接送,單程兩個多小時,一天來回九十公里,非常辛苦。但她相信「做父母所做的一切,都是為了孩子。」一年半來,她覺得孩子成長及吸收能力變得很快。所以即使最近調回社頭國小,接送時間單程也要一個半小時,她還是要堅持下去。

  也是崇華讀經學園的家長潘怡秀說:讀經是滴水穿石的功夫,看似沒力道,久了則見功夫。她以自己兩個小孩比較,差別是十萬八千里,老大沒讀經,她用三分之二的時間來教她,像趕牛車,打一下,走一步;自學的老二,她只用三分之一的時間來教,但很輕鬆。不管社會潮怎麼改變,她希望每個小孩都能讀經,把讀經的善良風氣傳承下去,我們的小孩才有福氣,社會才有救。

  來自屏東的陳麗芬女士談及申請在家自學所遭遇的種種困難與挫折,但她意念堅定,她說她有教育三寶:一是王財貴教授的「讀經說明手冊」,二是周弘先生的「賞識你的孩子」,三是陳功雄博士的「愛和樂」。教育路上遇到困難,用此三寶,無不解決。她已把讀經手冊等書讀了幾時遍,她一定要帶領孩子走下去。

  華山讀經學園家長洪惠馨女士的家庭最特殊,先生長年派任國外,全家也跟著居住外國,她很煩惱小孩沒有環境讀中文,現在先生在上海,她讓女兒參加華山的自學讀經學園,發現女兒進步神速、個性沈穩、閱讀力很強。有時她外出,才小二的女兒會帶四歲的弟弟讀經和運動。過年後她們全家回上海,她會繼續帶領孩子讀經自學。

華山學園因應家長需求,在每天下午四點至六點安排課輔。任教的徐惠芳老師表示:讀經對課業是有目共睹的,自學的孩子,功課都自己做,即使是數學,也都自己來,老師只從旁協助,而成績卻非常突出。與孩子們相處一年半,她深深感覺自學的孩子,樂意學習、充滿自信與父母互動良好、擁有較多的幸福感。

讀經自學創辦人與親師的成果報告,令在場所有家長動容踴躍。下午是座談會,由王財貴教授與列席報告老師、家長,一一回答與會者所提出的種種問題。一天的座談會就在大家熱烈迴響,依依不捨中圓滿結束。

(註:「讀經在家自學」座談會,預訂每半年舉行一次,分別在北、中、南三地巡迴,第三屆在南部舉行,屆時華山網站會公佈時間、地點)

嘉禾讀經學園成立一年來的省思

楊麗主(台北市士林區嘉禾讀經學園園長)

  心心相印:凡不能感動你自己的,也不能帶給孩子學習果效: 孩子心靈是何等的誠明, 即使許多感受大人並沒有說出口,但孩子們卻早已心領神會,只是跟大人一樣說不出來或不說出來而已。

  而那些深深感動你的,也會使他們感動,所以不要吝嗇把那些在生活中令你敬佩的人事物與他們分享。把當下感動說給他們聽、指給他們看,是最佳的隨機教育。帶讀經典也是如此,如果我是有口無心的唸著,孩子往往都背得不好,如果我很認真的一起背一起學,幾乎所有的孩子都會跟著認真起來。

    環境、情境的創造: 建立有益的環境與情境,遠離不良影響的任何人、事、物,對整體的學習有莫大的幫助。有益的: 安靜的角落、優良的圖書、父母每天固定的陪伴、早睡早起的作息、對孩子的尊重、每週一次的家庭會議(與孩子平起平坐的對談)。有害的: 主權不明的家長、電視、電腦(網路)、生活示範不良的長輩或同儕、電玩、玩具。

    培養品格、建立良好習慣: 雖然長期讀經的孩子氣質與品性自然不凡,但若有計劃地早期實施品格教育,則可以更快更準確地達成這些目標,讓親子之間更早享受「在地如在天」的甘甜滋味。我們的孩子只要已經開始建立好的習慣與品格,在讀經及其他的課程上的表現上也同時開始令人歡喜不已。

    單純的生活: 不帶孩子到太多的社交活動中, 週末亦不宜過份勞累,建議每季的旅遊勝於每週的奔波。通常週末過份勞累的孩子,星期一的學習最糟,不是太好動就是精神不佳,也容易生病。而經常出遊的孩子,到了星期五狀況通常也不好,整天就是想著即將要去玩耍的事,很難專注。 如若週間再有個婚喪喜慶的宴會活動,那一個禮拜的課程也毀了一大半。

    生活愈單純的孩子,思想也愈純真,不但比較有受教的心,學習成效也令人滿意。

    專精的學習勝於齊頭並進: 我們學園裏分有大小各一班,大小的分法是以「認不認識字」為依據,以至於大班裏有五歲的,小班裏有七歲的。

    今年的會考,小班的孩子花了兩個月的時間上完學庸,也都順利取得背誦合格證書。而大班的孩子本來應該在上課的專注度、穩定度與速度上都優於小班,在一年內上完了八段會考的進度,但操作方式是四本經書同時讀,結果只有兩個孩子通過五段,一個過兩段,另一學習狀況也很不錯的孩子卻一段也沒通過。

    藉著這次會考的經驗, 我們調整了上課的內容,由多部經典齊頭並進改為每種語言每個階段只讀一部經典,讓讀經更單純更專精,如此進行了一個月之後,欣然發現;孩子背經的成效比以前更好更快,而且幾乎是上完課大概就背得了。

    同儕的迷思與陷阱: 若把一群心智皆尚未成熟的孩子都擺在一起,就想有好的同儕學習效果,實在是一場冒險之旅,與其讓孩子做任意的同儕學習,倒不如慎選好的同儕及好的家庭父母來陪伴,會比較安全。為了避免學園的孩子陷入危機,我們學園定下了三不收政策:

    第一: 沒聽過王老師讀經教學師資訓練的家庭不收。

    第二: 看電視、玩電腦的孩子不收。

    第三: 父母不能親自來接送的孩子不收。

    之所以定下這些條件乃是為確保所有進來共同學習的孩子的家庭都能有共同的教育理念,而且是拒絕被當今媒體污染,又能藉著每次的溝通真正掌握孩子的學習。

學園成立了一年多,我自己的孩子也進入了在家自學的第二個年度,比起其他在家自學的個別家庭,我們這個團體顯得輕鬆快樂多了。最是感謝王老師的讀經理念讓孩子的學習變的簡單而神速,感謝這一年來始終與我們共同奮鬥的家長與孩子,相信孩子的未來會比我們的曾經更美好。

第三版

「讀經在家自學」之實務與感想
高瑋謙(國立師大附中高中部教師)

前 言

感謝王老師的倡導與鼓舞,我們終於在前年為兒子存誠正式提出在家自學的申請,擺脫了學校教育的束縛之後,讓我們更能落實經典教育的理想。去年實施屆滿一年,為因應教育局審議委員之考核,特將在家自學實施之成果撰寫成一份報告,以供評鑒之需。去年八月二十四日在華山書院舉辦第一屆「讀經在家自學親師座談會」,有幸在會中與大家分享我們實作之經驗,獲得不錯的回響。王老師也囑意將此份報告刊載於讀經通訊之上,提供給想要從事讀經在家自學的朋友作參考,因而不揣固陋,獻曝於此,祈能對大家有所助益。

實 務 操 作

存誠過去一年在家自學之實務操作內容,原則上皆按照當初呈給教育局的計畫書而行,茲依七大領域和品格教育等八個面向概述如下:

一、語文:

(一)中文:

  1. 背誦經典:論語(全文完)、大學(全文完)、中庸(全文完)、老子(全文完)、莊子(四篇)、孟子(五篇)、唐詩(200首)、孝經(全文完)、弟子規(全文完)、朱子治家格言(全文完)。共約七萬多字,超過原初預期六萬字。
  2. 大量閱讀:超過1000冊,平均一天3冊以上,主動閱讀,愛書成癡。
  3. 生活日記:約15篇,信手而作,漸成習慣。

(二)英文:

  1. 背誦經典:《英文常語舉要》第一部「會話」8篇、第二部「成語」10篇、第三部「格言」4篇。每篇有15句,共約330句。
  2. 視聽學習:運用迪士尼公司出版的「Disney’s World of English」整套教材,透過錄影帶、錄音帶、語言學習機等教具,讓孩子在輕鬆的氣氛中自然學習,目前學會一些簡單的會話和兒歌。

(三)台語:

  1. 背誦經典:三字經(全文完)、千字文(全文完),約3000字。
  2. 生活學習:平日用台語和孩子交談,從生活中自然學習,聽聞毫無困難,講說能力普通。
  3. 輔助學習:透過台語歌謠、繞口令、猜謎等進行趣味學習,並利用國語日報每週五「閩南語說話教材」輔助教學。

二、數學:

  1. 主學習:研讀學校教材,完成課本習作,參加學校考試。目前能自主學習,推理能力不錯,考試成績尚佳。
  2. 副學習:在輕鬆無壓力的情況下,自我練習奧林匹亞數學競試題目,家長從旁輔導啟發。目前完成小二試題,正進行小三試題。

三、自然與生活科技:

  1. 主學習:研讀學校教材,完成課本習作,參加學校考試。目前能自主學習,理解能力不錯,考試成績尚佳。
  2. 副學習:閱讀各類自然科學百科全書、雜誌,家長並引導從大自然生態中觀察學習。目前讀過漢聲小百科(漢聲,12冊)、自然生態實驗室(護幼社,20冊)、哥白尼、小牛頓(10多冊)等,喜愛觀察周遭小動物、熱愛園藝種植,常向外公(農夫)請教,具有主動學習的精神。

四、社會:

  1. 主學習:研讀學校教材,完成課本習作,參加學校考試。目前能自主學習,掌握能力不錯,考試成績尚佳。
  2. 副學習:閱讀各類社會科學書籍,家長並帶領孩子至戶外旅遊參訪。目前讀過資治通鑑故事版(小魯,20冊)、中國歷史365小百科(小魯,12冊)、認識台灣古蹟篇、認識台灣自然篇(大地地理,5冊)等書,不勝枚舉。參訪過台北林家花園、故宮博物館、錢穆故居、高雄美濃客家文物館、宜蘭羅東運動公園等等,學習多元化,感性與知性兼具。

五、健康與體育:

  1. 教材學習:研讀學校課本,參加學校考試。目前能自主學習,考試成績尚佳。
  2. 生活學習:能早睡早起,作息很有規律;飲食能自我節制,不吃油炸及冰冷食物;能養成運動習慣,每天甩手、作瑜珈或跑步。

六、藝術與人文:

(一)音樂:

  1. 聆賞部分:一天24小時欣賞美樂(陳功雄博士「配樂學習法」),每月至少一次參加音樂會(懷恩堂舉辦,完全免費),培養孩子的音感,陶冶孩子的性情。
  2. 技能部分:會唱童謠、民歌,會用國、台語吟唱唐詩,從九十二年四月起開始學習小提琴,會拉幾首簡單的曲子。

(二)其他藝術:

  1. 欣賞部分:學習環境中陳列中西名畫、知名書法家作品,培養孩子的美感,訓練孩子的鑑賞能力。
  2. 技能部分:從九十一年六月開始學習書法,會寫古代漢字、顏體、歐體,運筆能力不錯。

七、綜合活動:

  1. 居家學習:平日有一群喜歡讀經的同學組成共學團體,一起讀經、一起學英文、一起學書法、一起學小提琴,一起遊玩,彼此相處融洽,互動愉快。
  2. 旅遊參觀:由於選擇在家教育,所以更多彈性時間出外旅遊參觀,或拜訪親戚朋友,或遊賞名勝古蹟,或參加學校校外教學,既豐富又有趣,增廣不少見聞。
  3. 表演受訪:不論公開表演或接受採訪,都是孩子成長過程中難得的經驗。茲記錄如下:
  • (1)91.8.4應「華山書院」之邀,表演國台語經典背誦及詩歌吟唱,獲得大家熱烈的喝采。
  • (2)91.9.28在北投扶輪社中秋晚會上,表演國台語經典背誦及詩歌吟唱,贏得一致好評。
  • (3)91.10.27至木柵動物園,為「大象馬蘭祈福追思音樂會」表演國台語經典背誦及詩歌吟唱,獲得觀眾熱烈的掌聲。
  • (4)91.11.2接受光華雜誌採訪,以“『在家自學』上路”為題加以報導,參見91年12月號。
  • (5)91.11.25接受遠見雜誌採訪,以“打破圍牆的自學教育”為題加以報導,參見2003年2月號。

八、品格教育:

不論是讀書、運動、吃飯、做事,隨時進行機會教育,給予正確的觀念,培養良好的行為,目前存誠能做到以下這些好的品格與行為:

  1. 心地善良,思想純真,性情溫和,好學進取。
  2. 生活作息正常,幾乎不看電視,不亂吃零食,養成運動的好習慣。
  3. 不自私自利,吃東西時會想到別人,樂意與人分享。
  4. 會幫忙做家事,如倒垃圾、擦地板、收衣服、買民生用品。
  5. 友愛兩個妹妹,會教她們學習,陪她們遊戲,說故事給她們聽,甚至會幫妹妹洗澡,是爸媽得力的好幫手。

心 得 感 想

感謝政府開放的教育政策,讓我們能為孩子申請在家自學,這真是一件美好的事。綜合說來,我們對於讀經在家自學有以下三點心得可以和大家分享:

一、可以實現我們對教育的理想:除了讓孩子可以接受更優質的文化教養之外,更能提供孩子自主而快樂的學習機會。

二、可以落實因材施教的教育理念:父母可以依照孩子的學習狀況,隨時修正調整,作出更適才適性的教導。

三、可以增進親子間的互動成長:由於帶領孩子學習,父母必須不斷吸收新知,可以達到與孩子同步成長的目的。

給王教授的一封信

經典教育 全市開花
高緒利(山東淄博市讀經教育推廣人)

  2001年初我自費印制了兩千份傳單《尋找有見識的家長,共探孩成長的方法》。以《兒童中國文化導讀》熱心人的身份,奔走於張店區各幼兒園,小學校,宣傳經典教育的理念、方法。整整一年,接受這一理念的不到兩百人,全體誦讀的只有張店雛鷹藝術幼兒園一家。

  雛鷹幼兒園誦讀後一個半月,令成人望而生畏的《大學》,孩子竟背了一半,家長喜出望外,紛紛購書與子同讀。至年底,最快的第一冊能全部背完,引起新聞界關注。市廣播電台2001年12月16日星期日「生活熱線」進行了七十分鐘直播;魯中晨報12月21日,頭版發圖片新聞,第三版「對話」發整版「需要讓孩子讀四書五經嗎」;市電視台「實話生活」於2002年1月16日播出專題「跟著老師讀經書」在社會上引起強烈反響。

  2002年4月2日,武漢大學教授、留法博士余一彥,在淄博影院對張店科苑小學全體家長、老師,做了兩個半小時的「文化和兒童潛能開發」報告(魯中晨報配圖片新聞報導),第二天家長找到學校要求立即開展經典教育,千萬不能再耽誤孩子了。除即將畢業的五年級外,八百名學生開始誦讀(現在一千一百五十名學生天天誦讀經典)。隨後市藝術幼兒園、市婦聯實驗幼兒園、市兔貝貝幼兒園也先後展開。孩子們主動要求背誦的熱情,大大出乎老師的意料,更受到家長們熱烈歡迎和大力支持。2002年4月6日《淄博晚報》在「成功」節目報導「高緒利:這輩子至少做好一件事」;接著5月29日《魯中晨報》,以「城中的文明人,文明事系列報導」的第一人,介紹「整日奔波推廣兒童讀經工程,高緒利的目的只有一個--修補文化斷層」。

  2002年9月16日市教育學會。市教研室邀請台灣王財貴教授,在市工人文化宮對五區三縣鄉教研室小學骨幹老師兩千餘人,做了兩場「經典教育」專題報告。魯中晨報,淄博晚報當天同時刊發專文「王財貴:跨越海峽傳經人兒童經典誦讀活動首倡者王財貴博士」與會者人手各一份。張店科苑小學,山東鋁廣第三小學,張店雛鷹幼兒園登台誦讀《大學》、《老子》、《論語》。會後反應極其強烈,每天電話接連不斷,登門諮詢絡繹不絕。

  2002年11月25日《淄博晚報》在頭版和「教育速」整版圖文報導:11月23日ICI國際文教基金會武漢老古大文教向沂源縣石橋鄉捐贈三千冊《兒童中國文化導讀》的活動。經典教育迅速擴展到臨淄、桓台、高青、沂源、淄川、博山、周村,直到東營、青島市。現全體誦讀的有張店湖田一小、臨淄古城小學、淄川蘇王小學、沂源縣石橋鄉九所小學、九所幼兒園、淄川牛家、城一幼兒園、博山山機幼兒園、張店七巧板幼兒園。部分年級開展誦讀的有臨淄金茵小學、沂源悅庄鎮黃家宅小學、山鋁三小、淄川商家中心小學、張店和平小學。坤升公司小學、桓台荊家前高小學、市柳泉藝校。截至目前全市累計有四十八所小所、二十六所幼兒園接受這一理念。八千餘孩子誦讀經典。一年增長四十倍,經典教育,全市開花。

第四版

「唐詩新唱」不再是小朋友的專利。特殊學校小朋友,特愛唐詩新唱。
高緒利(山東淄博市讀經教育推廣人)

    第五屆「全國唐詩新唱大賽」總決賽於九十二年十二月十四日(星期日)上午九時在台北市孔廟開賽。集北、中、南三區前一、二名高手進行最後決賽。各區優勝隊伍,個個有備而來;今年南區也增加許多學校參賽,演出內容花樣 百出,美不勝收。

    本次開場隊伍尤為特殊,有兩大特色:其一,特別邀請高雄楠梓特殊學校障童, 遠地而來為大會開賽,他們來的真不簡單,這些小朋友很不容易出門,因為他們出門很不方便,經過大會百般的邀請終於答應成行,為今年大賽的重頭戲,視障的小朋友唱詩,聽障的小朋友比手語,智障的小朋友合聲,這種組合?辛苦了老師,在南部比賽時已引起相當轟動。其二由北市學校義工媽媽、奶奶們組成隊伍,表演「秋夕」、「遊子吟」曲目,把愛孩子的心思傳達出來,作不一樣的表演,引起大家的共鳴與感動。「唐詩新唱」不再是小朋友的專利。

    鄰近的日本、韓國以及美國,對中華文化特別鍾愛,日本人為了張繼的一首詩「楓橋夜泊」,在寒山寺的後面,建了一個鐘樓作紀念;每年寒山、拾得生日的那天,他們都千里迢迢從日本飛到寒山寺來敲鐘慶祝,多麼神聖啊!我們希望藉著「唐詩新唱」讓小朋友很容易的把詩唱起來、背起來,然後與經典誦讀結合。

   今年參賽隊伍全國共一百餘隊小朋友參加,王財貴博士是本屆大賽主評審,為大賽增光不少。立委李慶安也蒞臨指導。本屆得獎名次幼教團體第一名-台中聖偉托兒所、第二名-台中大愛托兒所、第三名-台北育群托兒所,國小低年級團體:第一名-台中崇光國小、第二名-屏東長興國小、第三名-屏東繁華國小;國小高年級團體:第一名-基隆東信國小、第二名-基隆東信國小、第三名-屏東五溝國小;國中組團體:第一名-高雄市光華國中、第二名-台北市靜心國中。「唐詩新唱示範教學」教師研習資訊,請上網搜尋「唐詩新唱」或來電02-2361-8399查詢。

台北縣讀經學會-第三屆中華古文經典會考

聖賢智慧-薪火傳

詩書禮樂-風雅頌

  台北縣讀經學會-第三屆中華經典會考於92年11月16日沙崙國小舉辦會考,會考學生1200多位,服務義工達400位協助服務,除了會考之外,有闖關遊戲、園遊會等。

  參加會考學生除了北縣居多,有遠自高雄、台中、苗栗、新竹、宜蘭等地區特地來參與共襄盛舉。

  本屆會考內容:大學、中庸、論語、孟子、老子、莊子、易經、詩經、三字經、弟子規、孝經、百家姓、千字文、百孝經、朱子治家格言及唐詩等十六科二十八段分組進行會考。

  貴賓為通過小博士頒獎的有文復會台灣省分會-蔡芬芬祕書、台北縣政府社會局楊素端局長、縣議員王景源先生、板橋市市長林鴻池先生、教育家陳副蕫等

  93年度第四屆會考日期暫定為11月底。

馬來西亞孔學研究會訪問華山書院

    (本刊訊)馬來西亞孔學研究會一行5人,由林金華總會長率領組團來華訪問。於92年11月15日(六)參訪華山書院,受到兒童讀經班周六班小朋友及家長熱烈歡迎。

    本院院長王財貴教授遠至中國大陸巡迴演講,由吳英蘭秘書接待貴賓,並代表華山致贈讀經教材課本及CD等。孔學會秘書陳秀樺表示,感謝王教授今年夏天在大馬巡迴演講,為孔學會推動華人子弟兒童讀經教育增加最大的原動力。

    近年來,馬來西亞孔學會在王教授的指導下,已組織一支「兒童經典教育」宣導團隊,到大馬各地舉辦演講,宣揚讀經教育。孔學會並出版「論語」課本及VCD。

    「孔學會」來華期間拜會孔德成先生、中國孔學會、文化復興總會、淡江大學、台灣大學及觀摩讀經教育(參訪華山書院及大安讀經學園),可謂「台北行大豐收」。

《論語小典其三十》

周遊列國之一

劉桂光(台北市立松山高中教師、新店宗哲社兒童讀經班教師)

  孔子周遊列國,眾所週知。不過,其中的過程一般人卻不一定明白,所以我們就大略的說明一下孔子周遊列國的始末吧。

  西元前四九七年,也就是魯定公十三年,當時孔子五十五歲。在此之前的四年,孔子任職於魯國,由「中都宰」一直做到「大司寇」,魯國因此大治。從這裡看,孔子無論如何是不可能離魯國的。可是當時的執政大臣季桓子不能堅持改革的理想,終於使孔子改變決定,離開了父母之邦,開始長達十四年的周遊列國,尋求實現理想的機會。

  其實在此之前孔子也曾離開過魯國,那時魯政混亂,昭公出亡齊國,孔子不久之後也到了齊國,並且見到了齊景公。當時是西元前五一七年,魯昭公二十五年,孔子三十五歲。齊景公問政於孔子。孔子對曰:「君君、臣臣、父父、子子。」公曰:「善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?」(12.11)當時齊景公讓臣下擅權,又不能確立繼位的太子人選,以至於國政失道,故孔子之言頗能切中時弊,而使景公「欲以卿禮相待也」。可惜他意志不堅,決心不足地對孔子說:「吾老矣,不能用也。」(18.3)可是當時的景公也不過是五十多歲,顯然說自己年紀大只是一種推託的藉口,既然在齊國沒有機會,孔子也就毫不猶豫的回到魯國了。

  回到魯國之後,根據《史記》<孔子世家>記載:「孔子不仕,退而修詩書禮樂,弟子彌眾,至自遠方,莫不受業焉。」事實上孔子在三十歲左右便已經「設教授徒」,所以直到五十一歲出仕之前,有將近二十年的時間從事教育工作。其中較著名的弟子如:子路、冉伯牛、閔子騫、顏回、冉求、仲弓、宰我、公西華……等。當時的孔子曾經和顏淵、子路「各言爾志」(5.26),也曾經與子路、曾皙、冉有、公西華討論人生的志向與生涯的規劃。(11.26即「吾與點也」一章)孔子總是「學而不厭、誨人不倦」(7.2)雖然暫時沒有機會發展,但是「飯疏食、飲水,曲肱而枕之」的「樂在其中」(7.16),顯見孔子的「樂道之心」。當然這其中孔子亦不免憂心地慨歎:「道不行,乘桴浮於海」(5.7)畢竟使「老者安之,朋友信之,少者懷之。」是他的政治理想啊!若沒有機會出仕,如何能實踐呢?

  西元前五○一年,也就是魯定公九年,當時孔子五十一歲,苦候已久的機會終於來臨。由於孔子的表現優異,從外交上的「夾谷之會」迫使齊景公歸還魯國的土地,到內政上的「墮三都」以削弱貴族的勢力,使得魯國呈現著一股強大向上提升的榮景。不過任用孔子的季桓子本身也是貴族之一,他擔心孔子的施政最後也會削去自己的勢力,所以對孔子的支持並不堅定,於是就利用齊國送來美女、良馬之際,逐漸表露出對孔子的冷淡。而真正讓孔子死心的是:「郊又不致膰俎於大夫」(按照禮節,春祭之後應該將祭肉分送大夫。)可見季氏既無心於過政,又不能重用人才,於是孔子辭去官職,帶著弟子們離開了魯國。《孟子》<萬章下>記載:「孔子之去齊,接淅而行;去魯,曰:『遲遲無行也。』去父母國之道也。」當年離開齊國可以如此堅決,如今離開魯國卻是如此的徘徊良久、依依不捨,此中的心情對照於往後長達十四年的行旅,孔子心中或許早有準備了吧!但若是如此,則孔子心中的落寞,恐怕就不是我們所能想像的了。

  孔子周遊列國的第一站是哪裡呢?限於篇幅,我們下次再說吧!