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( 第三十五期 )

~~第三十五期~~

特報

  莎士比亞十四行詩千人背誦活動展期一年 本刊上期登出王財貴教授發起莎士比亞十四行詩千人背誦活動,原訂二00六年四月二十三日在台灣舉行。各方反應,認為時間太過緊促,不敢冒然參加。而大陸武漢、廈門、北京等地,見到本通訊後,立刻表示希望同步舉行,消息一出,踊躍欲參加者,已逾數千人。並已與中國莎士比亞學會及英國國際莎士比亞協會取的聯繫,得到肯定與支持。故本活動擬擴大其規模,並將邀海外華僑子弟一齊參與,總計可能有萬人乃至十萬人以上參與。因二00八年,世界奧運在北京舉行,大陸方面希望將此有關國際觀瞻的活動略為延後,與奧運日期相接,則可以作為奧運之暖身,並引起世界更大的關切。 所以本活動擬延期至二00七年四月二十三日舉行,其預約報名自今日起,而正式報名日期改為二00六年四月,預演改為二00七年年初。意即小朋友還有將近兩年半的背誦準備,另加一年的熟練時間。 截至目前為止,台灣方面完成預約報名的只有四十餘人。華山書院讀經班的英文讀經部份,將自九十三年一月起全面改讀莎詩,將鼓勵六十餘位兒童全員報名,以作表率。

  王教授表示,參加此一活動,將成為一生難得的經歷,而高度的英文能力也就自在其中了。聰明的家長和小朋友,盍興乎來!(報名表可上華山書院網站下載)


第二屆經典誦讀推廣研討會賀電文及建議案
王財貴(華山書院院長、台中師院語教系副教授)

  (編者案:二00三年八月十八至二十日,由香港ICI國際文教基金會及武漢經典誦讀推廣中心所主辦的第二屆全國經典誦讀推廣研討會在長沙舉行,與會者三百餘人,來自長江黃河,遠及東北西南,新疆內蒙,亦有來自香港及馬來西亞人士,皆為各地熱心的讀經推廣者。王財貴教授因台灣已排有兩場演講,不克前往。其學生魏美媛小姐正好要到武漢,乃委託她代表參加,並帶去賀電及建議案。此二文件簡捷的表示了讀經發展觀念,故轉刊於此。)


賀電文:

  首先要感謝主辦單位出錢出力,舉辦這次的研討會。並向在座諸位領導、學者、專家,以及來自全國,海外各地,長期以來,熱心推廣讀經教育的朋友們致敬,問好!其次要為我不能親自參加本次盛會向諸位致歉。

  因為兒童讀經的教育合乎人性,順乎自然,教法簡單而成效深遠,所以近十年來,讀經風氣,已在台灣、大陸、以及海外華人社會流傳開來,並有日漸普及的趨勢。我誠懇地希望這風氣能夠流傳更快,普及更廣,這將是天下的兒童之福,天下的家庭之福,也是我們國家民族之福,更是整個世界人類之福。

  我相信這次的經典教育研討會,必能帶動更廣更大的讀經風氣,使人人得以自修其身,戶戶得以各齊其家,進而協助其政府以德禮治國,以仁義和天下,吾民甚幸,世界甚幸!願與各位熱心讀經的推動者共勉!

  再次向各位致敬!祝大會圓滿成功!謝謝。

二00三年八月十五日,王財貴,於台灣台北

    

建議案:

  關於今後讀經教育的推廣,我願就我所思所得,提供幾個方向,供大家參考,請大家指教:

  第一、理念的普及化:對尚未聽聞「讀經」觀念的人要加強宣導。依據我多年的經驗,凡是不認同讀經教育的人,大概都是因為他們並不了解的緣故。只要他們真正了解了這種對下一代,對社會,對國家都有益處的教育,大體都會認同。現在經過十年的宣導,在台灣,讀經教育理論已經廣被家長及老師所接受,讀經的兒童已超過一百萬人,也就是超過了所有兒童的半數。大陸讀經人口的成長比台灣快了將近五十倍,但因地大人多,接受讀經教育的兒童,在全體兒童的比率上,還是微不足道的。尤其海外華人分散遼闊,進展更為緩慢。所以距離讀經理念真正的普及,還有許多發展的空間。我認為演講以及各種文字宣導都要持續做下去,而最快速最容易的方法是大量地發行演講的VCD。如果十份VCD能說動一個家長或老師,便不算白費。

  第二、教學的確實化:對已經知道讀經教育的人,希望進一步確實把握教學的原則。我把教學的原則歸納為四項:一,是及早讀經:愈早愈好,也就是從知道的那天讀起,以免將來後悔莫及。二,是大量讀經,記誦的字數愈大量愈好 ,反覆的次數愈多遍愈好。三,是老實讀經,真正從重要的經典,如四書五經老莊讀起。並且實實在在地讀,愈老實愈少花樣愈好。四,是快樂讀經,老師和家長對兒童要多鼓勵,少責備;眼光要遠,不要急在一時;要對孩子有信心,不要常和別人比較。讓兒童在充實的學習和自我成長中獲得深長的喜悅。

  第三、教育的自學化:為了達到較高較深的教育成效,為民族為世界培養出大人才,建議對經典教育較有信心的家長,在可能的情況下,採用「在家自學」的教育模式──也就是把孩子留在家中,用最大量的時間(至少占所有學習時間的二分之一)施行讀經教育。「在家自學」原是古人通用的教育方式,也是近幾十年來世界先進國家教育的新趨勢。目前在台灣,「在家自學」是政府所鼓勵的,台灣因為讀經而在家自學的孩子已有數百人。據我所知,大陸各地在家讀經的人數也日漸增多,馬來西亞也開始推動。到目前為止,凡是在家讀經自學的兒童,其學習情況都非常良好。以中等資質的兒童來說,除了讀經能力加倍進展之外,其他各科的學習,都超乎一般程度。尤其品行的改善,氣質的優化,知書達禮,手不釋卷,隱然看到人才的雛形。若原本聰明的,則更加聰明;原本智能有障礙的,也大部份獲得改善。(有關在家自學的規劃,請上台灣「華山書院」網站,參考「讀經通訊第二十七期」第一、二版及本期第三版。)

  當然,如果政府教育部門將讀經列為實驗課題,選擇某些學校或班級做試點實驗,則更省力,影響更大。(我曾經草擬一份「小學讀經教學實驗計劃」,刊在通訊第26期收在ICI國際文教基金會武漢大方文教出版的「中國文化斷層重整工程」第一卷,可參看。)

  第四、理論的學術化:在台灣,以讀經教育為主題的碩士論文已有十餘篇,而讀經教育所關涉的學理很廣,除了一般教育學之外,還關涉到胚胎學、腦神經醫學、心理學、心智科學、人類學、文化學等,希望各領域專家投入研究,以作為進一步實踐的依據;並且希望研究機構多做實驗觀察或成效統計,以取信於社會。

  第五、推廣的國際化:既然不分海內外,所有華人,在中文和外文乃至音樂美術等,都證實了讀經教育的功能。而世界上,其他民族也都有其智慧的結晶,也曾經寫成經典,鑄成文化傳統,在此人類心靈普遍敗壞的時代裏,其實他們也應該讀經。這些代表人類心靈高度成就的文化智慧,是超越時空,不分古今,不分國界的。我們希望各民族都能重新反省,在知識的偏食科技的競賽之外,也要注意承繼其各自的文化傳統,而後吸取他人的文化智慧,以普遍而全面的提升人類心靈的品質。我們應該把我國讀經相關的文字、演講,和實施的成果,翻譯成外文,推廣到國際上,使整個世界都能受經典教育之益,將來能以智慧互相尊重,以文化互相扶持。


第二版

風簷展書讀-我帶領孩子讀經的實務經驗

  劉家一(高雄市中山高中老師˙載道兒童讀經班老師˙乃上屆及本屆讀經總會考蟬聯狀元劉星佑之父親) 太神奇了!原來「讀經」可以實現天下父母心-望子成龍望女成鳳的美夢。我懷著一顆最感恩的心,用一種最樸素的語言,不揣固陋的寫下帶領孩子讀經的實務經驗談。

  讀經因緣

  我的孩子從小一寒假才開始讀經,若從0歲開始算起,已慢了八年的好時光矣!起步算晚,不過比起沒讀過經的孩子,算是幸運多了。剛開始是從同事的手中,拿到了一本王教授編的「兒童讀經教育說明手冊」,展讀之後如獲至寶!便開始買經書來讀,讀了一陣子,覺得常常會因大人忙而中斷,等想到時已經過了一兩個星期了。後來覺得在家裡開個讀經班,可以照顧別人的孩子,也可以照顧自己的孩子。而且小孩子有同儕學習,效果較佳,便開了一個「家庭讀經班」,一、二十個人,成員大都是內人服務學校的學生~小一。由於每周上課一次,也排有每天的讀經進度,就比較不會中斷了。

  有堅持就有美好的果實

  算一算,從85年1月29日開班至今,也已有七年多了,因為起步晚,這當中辛苦備嚐,卻也另有一番快樂。最重要的經驗談只有兩個字:堅持!遇到再大的困難,就是堅持!堅持「要想辦法來讀經」!每個人都會有不同的困難,也都一定會有不同的解決辦法。其實讀經本來是很容易也很快樂的,哪有任何困難可言。因為起步太晚,才會覺得困難。試想0歲就開始讀(在媽媽的肚子裡聽),每天讀100個字,一年就讀36500個字,10年就讀365000個字,一本書平均兩萬字計算,才10歲的小朋友,就輕輕鬆鬆把王教授的18本書全部讀完背完了!這不就是天下最美妙的事嗎?只是「紙上談兵」容易,真正做時,就要因人因時因地而有所調整。

  給孩子最好的教材

  我一直都很感恩現代讀經之父-王財貴教授,大力推展兒童讀經,還親自編選十八本的中外經典(已出十三本),作為孩子們的讀經教材,而且大字印刷,加上CD錄音帶的製作,讓孩子們學習起來,感覺很方便。錄音教材:中文方面,字正腔圓的,很值得讓還不識字的幼兒聽,也是老師及家長讀經時的好幫手;英文方面如英文常語舉要,高低起伏很清楚,腔調很優美,小孩聽了很容易記牢。

  經典會考帶給孩子們很強的讀經動力

  我的孩子星佑今年就讀國二,過了這個暑假,就升上國三了。從小一到小五,五年的時間只通過五段,算是用很慢很慢的速度在讀經。不過他運氣不錯,他的讀經進度有點像緊跟在教授出書的進度後面,也有點像跟在各次經典會考後面。例如去年中文十九段剛通過,今年就有英文讀經可讀,文復會也把英文讀經列進去,真是幸運!實在很感謝文復會的長官們及各承辦學校的師長們,願這麼辛苦的舉辦一次又一次的全國經典總會考。

  經典總會考是全國讀經孩子的希望寄託,不但是測試實力的機會,通過了接受頒獎,更是辛苦讀經之後,最好的禮物。兒童藉著考試,他會努力去讀經,只要按部就班,一步一步來,每個小朋友都會成功,通過時除了有成就感,也因此愈來愈成為飽學之士!

  國中生也來讀經

  常常有人問我:「劉老師,你的孩子讀國中了,課業那麼繁重,還能夠讀經嗎?」

  「你是怎麼?孩子讀經的?怎麼能背那麼多經書?」

  其實慢慢背不間斷,日積月累就很可觀。國中階段還是可以讀經的,中年人這個階層,豈不是有很多都是當年在國中階段,背了一點古文的(大人也需要讀讀書)。依照孩子的生長發育歷程,古今許多專家都認為:0-13歲為孩子記憶力最好的時候。13歲以後,則記憶力不再發展,理解力逐漸增強,因此國中生,仍然可以讀經,而且可以配合理解力來讀(配合理解,背得比較快,但記不牢容易忘,要常復習)。

  國中生課業繁重,不過如果記憶力好,只要在學校上課時,認真聽講,大概回家就不必怎麼讀了。做家長的也不要太要求成績,那麼孩子在學校,可以完全放鬆,快樂的學習。國中有很多平時小考,週一至週五,回家後也是沒多少時間讀經的,真正能讀的時間,就是放假日,所以每到放假日,尤其是寒暑假,就比較不能出去玩,必須多讀經。

  給孩童一座鑽石飽礦山

  兒童讀經教育手冊上說:「依據人類學家和心理學家研究,一個人的記憶力發展是自零歲開始,至十三歲為一生記憶力之最高峰」,所以愈早進行兒童讀經教育,記憶力就愈能被開發出來。中國古代文人,都是在10歲以前就讀了許多經書了,近代推行白話文運動的胡適先生,也是在慈母的教誨督促下,奠定了厚實的古文基礎(有古文基礎,白話文可以寫得更好)。讀經出版社的中英文經典,一方面可作為訓練超強記憶力的教材,同時又是人類文化的結晶,猶如送給了孩童一座鑽石寶礦山,未來讓孩子取之不盡,用之不竭。而在氣質的涵養、閱讀習慣的養成、專注力的培養、認字能力的增加、辭彙的增加、吃苦耐勞的培養……各方面都會有意想不到的收穫,真是一舉八九得啊!

  讀經有妙法家庭真快樂

  如果你有意識到讀經教育的重要性與急迫性,作為家長的你,會為孩子的讀經進程擔憂不已。因為對孩子最有利的時光,稍縱即逝!而孩子大多貪玩,也不會自我規劃進度,因此,孩子的讀經教育,在沒有私塾教育,正規教育又不開讀經課程的今日,能否持續進行下去,家長實扮演非常重要的角色。

  王教授在去年頒獎典禮上說:「讀經的家庭沒有痛苦指數」!我個人很贊同這句話,如果像以前某報紙曾刊載的一篇文章: 「伴子讀經全家雞飛狗跳」,那是因為孩子的老師求好心切,把讀經當假期作業。當家長缺乏讀經理念,也不懂方法時,就容易發生這種情況。?孩子讀經,循序漸進很重要。剛開始每天先兩句兩句讀,慢慢進到一行兩行讀,也許一年後一次可讀三行,兩年後一次可讀半頁,如此慢慢增加,看孩子的能力與接受程度,每個孩子都不一樣,只能鼓勵,不能太勉強。但有一點很重要,不論是起初的「兩句」,或是到後來的一次「半頁」,一定要請孩子背背看,背起來才算數。如果有參加讀經班,可以請老師讓孩子站出去背,會背了就給獎勵卡,到一定量就給獎品。兒童讀經很容易獲得成就感,從而建立很強的自信心。這是許多學科的學習所望塵莫及的。(例如國中生作數學、高中生背文言文,讓許多學生傷透腦筋。)

  邊聽邊玩進步快

  幼兒階段,邊讓幼兒玩耍邊聽華山教學帶,可以反覆聽一小段,聽久了自然背起來;幼稚園小一小二,可以帶讀,大人唸一句,孩子跟著唸幾遍,唸個幾十遍就背起來了。也可以聽華山錄音帶、CD;小三以上有些篇章可以讓他自己錄音,聽聽自己的聲音也不錯,還可以珍藏。有些孩子無聊時,還會利用錄音時,故意變化音調、搞笑,也很好玩。

  讀經教育,只管積極去經營,劍及履及,有目標但不期待一定要達到那個目標。孟子離婁章早就明白告誡我們: 「古者易子而教之,父子之間不責善」,今日多半由家長督促孩子讀經,縱使易子而教,也常常要去責善!因此我建議只管教,不期待!才能減少摩擦!不要拿別人來作比較,每個孩子起步時間不同、能力不同、接受度不同、家長能否陪讀也不同,愈早起步會愈輕鬆,晚起?則較辛勞,讓孩子跟他自己比,每日都有進步,便會很快樂。

  凡事豫則立不豫則廢

  我通常會先定可能目標,比方說今年會考要考幾段?離六月底還有多少時間?每天要背多少?與孩子溝通過,決定好了就協助孩子進行這次的挑戰。到六月底(最慢七月底)前,要考的範圍,至少全部背完一次,七、八月暑假期間則用來複習。(如果暑假才開始要背新進度,就慢了些。)通常真正在執行,不可能那麼精準,每天一定可以背多少。當有延誤時,假日能補則補,不能補也沒關係,如此才不會有痛苦壓力。當有延誤,累積到考期迫近時,需要決定是否全部應考,或放棄某幾段明年再考,如此才能確保今年可以過幾段。

  在進行讀經時,最好每次稍作紀錄,新進度多少?複習進度多少?如此才不會造成有些地方很熟,有些則生疏的問題。去年考過的,今年再考一次,就會更熟練,明年則把去年今年的再考一次,你會發現孩子的記憶容量會像電腦一樣,一直在擴充一直在升級。本來只能背1500字(大學),慢慢到5000字(學庸),到20000字(學庸論語),到150000字(大約19段),好像本來是286的電腦而已,才幾年就pentium4了,這對他往後的學習,有極重要的影響!能通過一段,已很不簡單!讀個三、五段,就更厲害了!這對大人而言,幾乎永遠不可能了!這種經驗,大人也永遠體會不到了!如果孩子在很小的時候,潛能沒被開發過,'上國中高中了,大人只一味要求孩子的成績要好,也是很無奈啊!到最後只好「放棄學習」,性情光強的,叛逆橫行;性情柔弱的,憂鬱自殘,家長只有以淚洗面。

  永遠的績優股

  孩子只有一個童年,陪孩子一起成長,讓他練就超強記憶力,讓他擁有一座鑽石寶礦山,這是多麼有意義的事,多麼有利的投資-永遠的績優股。孩子所讀的經典,目前是無法理解的。但隨著年齡的增長,他會慢慢了解、慢慢內化成內在的東西,對氣質的培養,有很大的幫助!還有一點,讀經學習可遷移到別的學習,不但不影響對其他感興趣的東西的學習,反而會學得更好。願普天下的父母及師長們一起來關心兒童讀經!願寶貴的經典能進入孩子心中,成為孩子一生的明燈!願孩子站在巨人的肩膀上,站得更高也看得更遠。


第三版

在家自學、讀經一年
李學禹(台北市士林區嘉禾讀經學園家長)

  「教改十年,徹底失敗,九年一貫,荒腔走板」報上斗大的標題,看在家裡有求學階段的孩童家長眼裡,著實不知所措。我,卻心情平實的細看報載內容而不憂心,才從中和華山書院表演回來的兄弟倆在一旁愉快地玩著,像完全跳脫這個教育風暴範圍似的。我們非常明確且清楚的認定這條學習之路─在家讀經是可信賴可珍惜的。

  回想去年(九十一年)七月初,老大云之即將進入小一,我夫婦倆也篤定其能進入剛落成的中壢中原國小就學而自在。十四日因為華山書院一場王財貴教授主講的教師研習會,而當下決定用王教授的讀經理念取代一般正規國小教育。次日,簡短寫了讀經三項優點與父親溝通,他連續三天的長考,始同意,但要求我要對他這個寶貝孫子負全責。接著,上網找資料,由美國在家自學相關訊息一直到新竹李嵩聲的精通六國語言,又參考網上九年一貫的理想與目標,最後以桃園縣的要求格式草擬了一份在家自學申請書。廿日,與妻赴中原國小陳述申請需求與瞭解學校的要求,並得知,最後申請日期由七月底改為八月五日。此時,則是該誰辭職在家照顧的問題了。

  八月四日,為使岳母瞭解讀經,我們再赴華山書院。也因此認識了嘉禾讀經學園(前士林讀經學園)的徐氏夫婦,他們選在錢賓四故居為讀經教學地點,並聘請專業師資,在其專注、全心投入的眼神中讓我選擇加入他們已經上路的行列(不辭職了)。五日交付在家自學申請書;六日,在錢穆故居正式開學,兄弟倆展開了讀經學業。我則權充義務司機載他倆來回於中壢與東吳大學之間。

  或者是新鮮,云之時常背誦經典給爺爺奶奶聽,弟弟宜之也常及時提字詞,瞧他倆輕鬆自在的神情,令人欣慰。在這近一年的讀經教育過程中,楊老師的持續悉心帶領,徐老師的全程督導陪伴,我則利用通勤時間,重複播放楊老師錄製的各式經典錄音帶;偶爾,讓他倆述說在學校的種種過程與所見(練習說日記)。在輔助教育的時間裡,我一直維持一個原則:小朋友要大膽背誦,忘了就跳過去,錯了再來一次,想背就背,不強迫,藉以保持快樂的學習。儘量不解說,或解釋不完全,誘導其未來可藉由內省,或利用圖書館、網際網路、專家、專刊或大自然與實物去體驗找尋資料,進而培養其自我學習能力。

  剛開始時,打算試一段時間評估若不適合讀經教育,會讓他回頭接受一般小學。卻意外發現宜之在學習過程中是適合跳躍式的學習。只要讓他不斷地聆聽經典,並不強求測試其所記內容。經典即潛移默化地深深刻印在其小腦袋瓜裡。在七月二十日華山書院師資研習中,背誦莎士比亞十四行詩與英文現代詩最穩健的小男孩就是他。

  對他倆兄弟而言這條路是對的。這要感謝嘉禾讀經學園的徐老師與楊老師,佈置這麼好的讀經環境與奉獻心力照顧他們。上帝說:信我者,得永生。因為相信上帝,所以我相信並感謝王教授的幼兒讀經理念與持續的付出。


陪伴孩子讀經
徐碧珠(台北市士林區嘉禾讀經學園導師 )

  陪伴孩子讀經一年有餘,所秉持的就是王財貴老師所說的讀經三大原則:及早讀經、大量讀經和老實讀經。我們每週一至週五每天至少讀經四個小時以上,至今我們讀了約六萬字的中文經典:老子、論語、大學、中庸全文、莊子四篇、唐詩一百七十五首、太極拳拳經。四千字的英文經典、莎翁十四行詩三十首,現代詩二首、麥克阿瑟為子祈禱文。三千字的閩南語經典:三字經、千字文全文、五千字的客語箴言。這些字數都再乘以二十就更為可觀,因為我們至少都反覆讀了二十遍以上,所以孩子們都可以很流暢的背誦這些讀過的經書。

  孩子讀經要有三心:第一、有信心,堅信讀經可以開發聰明智慧,可以精進語文能力,可以涵養定與靜的性情。第二、有耐心,逐字逐句的?孩子反覆的讀,讀會了,讀熟了再讀新的,同時耐心的陪伴與等待,不要趕進度更不要急功近利的想看到成果。第三、有熱心,不能灰心,孩子不肯讀的時候,自己大聲不停的讀下去,他們很快會陸續的跟上來。有此三心,持之以恆,孩子的表現會讓你驚喜不斷,王財貴老師的理論逐一在我們嘉禾園的小朋友身上獲得印證。

  除此之外,我們很用心的不去障礙孩子的學習興緻,在教室裡:一、我們不考試、不派家庭功課、不要求背。二、我們不斷的告訴孩子不會唸,沒有關係,老師會教,唸錯了沒關係,再來一次,但是不專注就有關係,要受罰。三、嚴格要求良好的品格養成,譬如:上課或閱讀時的專注 ; 聽到馬上做的順服 ; 隨手收拾物歸原位的井然有序等,做不到要受罰,我們的孩子從來沒有因為讀錯經書受罰,只要這一次比上一次好,今天比昨天進?都有獎。獎是給你一顆星星,罰是還我一顆星星,每累計到五十顆星星,就領發獎狀一張,獎品一份,所以每一個孩子都非常寶貝他們辛苦得來的星星,為了獲得更多的星星,讀經就更起勁。

  最後就是家長的配合了,讓孩子早睡早起,保持正常的起居生活,最重要的是關掉家裡的電視及電腦,把玩具打包收起來。這樣,假以時日,我們將帶出一群樸實又快樂的讀經孩子。


自學歷程與崇華兒童讀經學園成立經過
李傳相(台中縣烏日鄉崇華讀經學園創辦人)

  來的早不如來得巧

  亞哲誕生於民國八十三年元月二日。八十四年很幸運的得到曾美滿小姐所送王教授的演講錄音帶,聆聽之後非常震撼。原來小朋友可以用讀經來教。於是開始讓亞哲聽三字經、唐詩及論語等錄音帶。

  八十五年就帶著兩歲的亞哲參加烏日正和佛堂兒童讀經班,但覺得每週一次內容太少,於是訪查各地讀經班,由媽媽?他週四參加台中正揚佛堂讀經班;週五參加潭子吳氏佛堂讀經班;週一則在自己家中開設讀經班,讓他能多多接觸。

  八十八年二月七日第一次參加華山書院讀經師資培訓,親自聆聽王教授的演講,再一次受到王教授的熱忱與精闢分析所感動,會後隨即請問王教授既然小孩子的潛力無窮,那麼一天要讀經多少時間才夠?王教授說:「古人一天讀經六個小時以上,你不要讓小孩讀幼稚園,可以邀好朋友的小孩一起請老師教讀經。」

  崇華兒童讀經學園之成立

  懷著一顆炙熱的心回到台中,立刻找弟傳樑商量,按照王教授的建議去做,獲得他的肯定與支持。於是就讓亞哲及亮儒從就讀的托兒所退出來,再加上張醫師的女兒鵬心共三人,請徐秀媛老師教讀經,初步成立了一個互助式的讀經私塾,取名為崇華兒童讀經學園。

  起初我們仍然以大人的觀點,認為讀的太多小孩會覺得無聊,而且頭腦可能會負荷不了,只在早上教三堂課:三字經、唐詩、易經,下午則讓他們自由活動。後來下午每增加一堂,亮儒就非常高興的回家告訴爸爸:「媛媛老師好好,又增加孟子了,又增加莊子了。」可見小孩子好學精進的精神,真不是大人所可理解。

  後來亞哲媽媽參加日月潭三天讀經研習會之後,信心大增,於是在四月初將課程增加至九堂課:上午八時至十二時,下午二時半讀至五時半,一堂課四十分鐘,下課休息十分鐘,上午五堂課:大學、孟子、論語、易經、英文,下午四堂課:漢音唐詩、詩經、老子、弟子規,讀經的時間大致可以達到六小時的目標。

  每次到崇華,從遠處就可以聽到朗朗悅耳的讀書聲,彷彿時光倒流,回到古代的私塾,這真是人間最動人的美妙之音。孩子的天性在於記憶、模仿與重複,讀經就是善用這些天性,讓孩子在快樂當中學習,瞧他們越讀越起勁,絲毫不以為苦,真令人感動。


華山書院第一屆「讀經在家自學」親師座談會

  【本刊訊】「我的孩子可以自學嗎?」相信這是很多家長普遍的疑慮,92年8月24日在華山書院舉行第一屆「讀經在家自學」親師座談會。王財貴教授主講,邀請了北、中、南四家「讀經自學學園」創辦人及陳謝祺醫師等進行專題報告。

  會中更邀請到華山書院創辦人-溫文儒雅的全國電子公司董事長林琦敏先生蒞會。林董事長本在南投閉關修行,特地出關蒞會參與,可見對「讀經在家自學」的重視與關心。

  台北市大安讀經學園創辦人-高瑋謙老師、呂基華老師,雙雙談及讀經自學一年來的成果及分享九年一貫七大領域和品格教育等全面的開發觀念。呂老師更推薦幾本好書與家長分享。

  台中崇華學園創辦人李傳相先生、高雄宏遠書院創辦人趙美玲老師皆遠從中南部趕來共襄盛舉,談及自學這條令他們親子豐收、無悔之路。

  而苗栗陳謝祺醫師更在會中提及這幾年來在家自學的成果在場所有老師和家長莫不動容踴躍。

  另外還有嘉禾讀經學園創辦人-楊麗主老師也談及成立讀經班將近一年來的用心與教育理念落實於生活中的喜悅,大大鼓舞了有心在家自學的家長們,更能堅定的往前走。

  最後王財貴教授勉勵與會家長們,讀經是人文的復興風潮,時代的必然趨勢。一天的座談會就在大家熱烈迴響中,依依不捨的圓滿結束。大家並相約,此後每半年再相聚一次,彼此交換訊息,增進學習,互相觀摩、鼓勵。

  (在家自學訊息請上「華山書院」網站查詢。


第四版用

反省與批評
劉桂光(新店安康高中教師、宗哲社童讀經班教師)

  孔子教學的方式是「因材施教」,這是大家都知道的。所以在許多的學生同樣「問仁」時,孔子回答的內容卻都不相同。其中或者是針對提問者的個別的問題加以提點,也或者是針對學生普遍的問題加以解答,當然也有針對特殊的問題有感而發的。是以我們在閱讀《論語》時,有些內容不能只是從字面的意思去理解,也要特別注意一下這一章所牽涉到的相關問題,或孔子回答的用意何在?

  <衛靈公第十五>記載:子貢問為仁子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」(15.10)其中的「工欲善其事,必先利其器」是我們大家所熟悉的話語,對於其中的意涵,也多半理解成:我們要做好一件事,就一定要先把工具準備好。這樣的理解固然不錯,但是如果我們細心的追究一下,或許可以得到更多的啟示。

  首先是子貢對「仁」的提問。孔子仍是堅持「能近取譬,可謂仁之方也已」(6.30)的從生活事務中著手。但是孔子為什麼要從這樣的角度來回答子貢呢?在<憲問第十四>中說:子貢方人。子曰:「賜也賢乎哉?夫我則不暇!」(14.29)這裡說明了子貢喜歡評論他人。當然我們相信,以子貢的才能,對某些事物提出評論意見,以現在的角度來看,似乎也並無不可。尤其在孔門四科十哲中,子貢的專長就是「言語」。(蔡仁厚先生的《孔門弟子志行考述》中就說子貢是「賢達敏辯」。)而且,從其他的篇章中記載我們也發現,子貢確實是一個「告諸往而知來者」(1.15)的優秀人才。可是在孔子來說,仁德的修養是永無止境的,即便是在才學上相當優秀了,在人格上的修鍊卻仍是永遠不夠。所以在子貢提出如何「為仁」時,孔子就針對子貢個人的特性,提出了這樣的回答。

  事實上,在如何與人交往的問題中,孔子就告訴過子貢:「忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。」(12.23)換言之,提醒朋友是必要的,但是要適可而止。因為再好的朋友也經不起你一再的批評與指責,人都是喜歡讚美,喜歡聽些動人的話語的,所以即使我們是真心的勸告與批評,可是講久了,恐怕就容易被誤會成故意刁難,惡意毀謗了。而我們交朋友的初心應是「以友輔仁」(12.24)的,如果導致更惡劣的關係,甚至使自身遭受羞辱,那豈不是得不償失。

  就交朋友的角度來說,儒家還是強調先要求自己、先修鍊自己,不要急著去批評別人。我想這也是孔子對子貢的回答的基本心意吧!「不患人之不己知,患其不能也。」(14.30)我們當先要求自己能有足以「輔仁」的能力,則朋友自然會來,修己即是交友。這就是子張說的「君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?」(19.3)所以從「以友輔仁」的角度來說,我們當自「尊賢而容眾,嘉善而矜不能」開始,「事其大夫之賢者,友其士之仁者」。從修身的楷模學習起,多學習朋友的優點。面對朋友的缺失,則先反省自己並以關懷朋友、以解決問題的積極方式,代替消極的批評與指責,這或許更能贏得朋友的尊重。

  況且孔子說過:「唯仁者能好人,能惡人。」(4.3)當我們自身充滿的許多的私心成見時,如何能公正客觀的做出適當的評論呢!所以「工欲善其事必先利其器」,若是我們想要成為一個仁人君子,若是我們想要贏得大家的尊重,就必須先做好修身、自我要求的工作才是。


第四屆全國經典總會考成績放榜
許正宗(省府文教組文化科科長兼文化總會台灣省分會活動組組長)

  「全國經典科段總會考」是國內最具規模的全國性兒童讀經評鑑活動,於八十九年起由文化總會台灣省分會策劃開辦,今年是第四屆,考試科目也由第一屆的六科十八段逐步擴大為「學庸論語、孟子、老子、莊子、唐詩、易經、詩經、國學啟蒙、英文經典」等八科卅二段。會考於九月廿、廿一日在全省廿一縣市、台北市、高雄市及福建省金門縣同步舉行。合格考生名單已於十月九日在網路上公佈,成績單另寄。

  今年全國報考總人數為4847人、9580段次,合格人數為1961人、3483段次,科段合格率為36.4%,比去年35%略高。合格人數以台南市217人最多,其次為屏東縣205人、嘉義市187人、高雄市168人、台南縣129人;合格段次以台南市424段次最多,其次為屏東縣312段次、台北縣297段次、高雄市286段次、台北市267段次。有讀經協會的縣市,推動讀經的成效明顯較佳。英文經典今年首次開考,報名293段次及格55段次,及格率18.7%,比中文經典為低。

  今年考生個人成績比去年更優,共有126位考生通過五段以上(去年前百名者通過四段)。第一名為高雄市瑞祥高中國中部劉星佑同學,通過廿七段,第二名為台北市民族國中莫沛儒通過廿一段,他們兩位也是去年通過十九段的榜首。第三名為台中市中正國小李亮儒通過十六段,第四名通過十二段有五位,分別為台北市國北師小黃謙仁、古亭國小周峻吉、屏東縣社皮國小陳伯誠、嘉義市三和托兒所陳建文、台北市士林國小莫凱吉。合格考生年齡最大的是彰化縣54歲的陳好女士;年齡最小的是雲林縣3歲的江有易小朋友(考生名次與通過科段見下表)。學齡前(六歲以下)的考生及格率達44%,高出平均值(36.4%)甚多,印證讀經愈早開始成效愈佳的理論。

  會考及格考生將受邀參加本(九十二)年十一月九日(星期日)在彰化灣民俗村舉辦的頒獎典禮。合格考生憑通知單可享二人免費入場,其他學童及家屬可以團體優惠票價入場。歡迎各界踴躍參與頒獎盛會,同享知性與文化之旅。對成績有疑義之考生可於十月廿四日前(上班時間)電049-2325902該分會複查。

第一名姓名段數
1劉星佑27
2莫沛儒21
3李亮儒16
4黃謙仁12
4周峻吉12
4陳伯誠12
4陳建文12
4莫凱吉12
9黃思融11
9黃思堯11
9吳貞瑩11
12沈宣佑10
12張鵬心10
12鄭宛慈10
12林品宜10
12陳沛羽10
17林孝儒9
17洪睿嶸9
17張伯瑞9
17劉文琳9
17呂岱霖9
22黃煒哲8
22顏弘8
22馬軍 8
22李瑩悅8
22許慈芸8
22張宇辰8
22林吉祥8
22黃儀婷8
22張示璇8
22謝牧清8
22蔡逸頻8
22林宛儀8
22劉筱謙8
22黃玟軒8
22潘吉雄8
37游承祐7
37李靜芬7
37許竣理7
37楊書容7
37祝榮皓7
37李建毅7
37林俞均7
37洪士婷7
37林庭羽7
37蕭惟7
37洪玉珊7
37謝妍聆7
37陳子揚7
37許文瑜7
51陳秀富6
51陳品妤6
51王弘証6
51黃意然6
51鄒宜蓁6
51黃雨靜6
51孫慈憶6
51周乃郡6
51陳思宇6
51黃久豪6
51林映序6
51吳祐銘6
51羅天佑6
51過彥達6
51林耿任6
51柯厚全6
51李建德6
51李小贊6
51顏宜萱6
51葉冠宏6
51謝齡慶6
51鄭旻卉6
51徐嘉亨6
51趙芸婕6
51黃鈺婷6
51余承翰6
51趙崇智6
51吳彥儒6
51陳品妙6
80徐悅禾5
80鮑淑芳5
80謝宜樺5
80牛品華5
80黃筠婷5
80陳育聖5
80連姿婷5
80陳育辰5
80江靜誼5
80鐘淳穎5
80秦雋崴5
80曾昱程5
80郭易昇5
80許泰元5
80呂宗立5
80蕭詠萱5
80蔡綸哲5
80詹雅如5
80呂勇聖5
80李怡萱5
80林羿均5
80黃郁舜5
80蔡豐年5
80莊家正5
80巫霽芫5
80張鶴眉5
80陳毓洋5
80陳昱睿5
80黃昱翔5
80蔡秉睿5
80蔡宜均5
80許唐岳5
80莊雅琪5
80鄭苡晴5
80張志豪5
80楊家柔5
80劉育瑋5
80薛聖融5
80林佳欣5
80張華桔5
80黃娟5
80周彥瑜5
80李嘉勳5
80郭育銓5
80徐愛禾5
80薛盛文5
80許斐渝5