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( 第三十二期 )

~~第三十二期~~

第一版

最是悅耳誦書聲
第三屆全國經典會考績優及有功人員獲省府頒獎及總統嘉勉
許正宗(省府文教組文化科科長兼文化總會台灣省分會活動組組長)

文化總會臺灣省分會四年來以半官方機構的立場推展讀經,讓本活動從多方質疑到逐漸被接受,並在地方上日漸蓬勃。 每年一度的全國經典總會考成為讀經學子的年度盛會,績優考生及推廣有功人員兩度榮獲總統召見嘉勉,對推動讀經的老師實乃莫大的鼓舞。

自發性的民間讀經運動

台中師範學院王財貴教授於民國八十三年提出「兒童讀經」的主張,認為在現代的教育體系中融入傳統的讀經課程, 可以讓知能與人文發展在生命中同時完成。父母如能陪孩子一起讀經,不但自己成長,也是極佳的親子活動。

王教授認為,幼時善記憶不善理解,應該多背誦有深度的文化教材,才有更多時間醞釀。 讀過文言文才能寫出更精練優美的白話文,否則將永遠停留在「我手寫我口」的層次。

兒童讀經因講求記誦不講求理解,各方看法不一。質疑者認為只背誦不理解,違反常理;但也有許多教師因認同而加入, 並反映學生讀經後的確變得比較自動比較好帶。教育部的態度是:只要不造成學生壓力而家長也能接受,教育部樂觀其成。

在執行上則應採取柔性的誘導方式進行。日前報載小二學生在校背誦「老莊」背到哭的情形,讀經老師應引以為鑑。 在實施前如先教育家長而取得認同,則可以直接從論語老子教起。如果家長的讀經觀念尚未成熟,則由唐詩、 三字經等較通俗的經典入門,採用早自習或者課堂的零星時間帶領學生吟誦以至自然記憶,不影響正常教學課程的方式, 家長較能接受。

與總統有約

十二月十三日總統以文化總會會長身分在總統府接見款待第三屆經典總會考資優生及推廣有功團體代表, 嘉許他們的優異表現。並有文化總會黃輝珍秘書長、省政府范光群主席陪同。

總統在致詞中回憶說,前(八十九)年十二月底他也曾在總統府接見第一屆全國經典會考的得獎同學, 親身體會了全家一起讀經的樂趣。轉眼間,今年已經是第三屆,他很高興知道參與讀經的人越來越多, 今年全國報名的人數更已超過五千三百多人。今年的榜首有:高雄市瑞祥國中二年級的劉星佑、 台北市民族國中一年級的莫沛儒、景興國中一年級的曾能駿和屏東縣四維國小三年級的李庚道等四位同學, 報考十九段全部通過,全國百名以內的同學也都通過四段以上,實在很不簡單。雖然頒獎典禮已在十一月十日舉行, 當天總統因公務在身不能出席,所以今天特別再邀請會考前二十五名的同學和家長,一起來總統府作客、喝茶, 聊聊讀經的心得和甘苦談。其中林柏丞、劉星佑、柯厚全、莫沛儒等四位同學已經是第二度受邀前來。

總統認為,中文的古文經典,不但有很高的文學藝術價值,更包括了:天文、地理、民俗、節氣、歷史、 修身和治學等方面豐富的知識,熟讀經典不但能建立深厚的中文基礎,更可以增長各方面的常識, 自古以來,一直是非常重要的基礎啟蒙教育。為提升中文教育的內涵與深度,同時也鼓勵多元學習的環境, 讀經運動非常值得倡導。透過活潑和自由的教學方法,賦予讀經新的生命與活力,不僅在台灣,甚至在全世界使用中文的社會,都是一項非常有意義的創舉和突破。

總統強調,當我們積極迎接新知識經濟時代的來臨,在教育上更要做到「獨立思考、終身學習」的目標。 同學們藉著讀經,優游於古人深遠廣博的智慧之間。也許一時還不能完全體會其中的意義,但等到長大以後, 經由思維能力的成熟,以及人生閱歷的增加,必然會對書中的哲理有一番全新的領悟,而終身受用無窮。 總統並感謝所有積極推動讀經運動的老師與人士,由於大家的努力,使讀經教育能夠獲得如此快速的發展, 使同學們學習的內容更加豐富充實。

王財貴教授代表推廣團體致詞表示,非常敬佩總統能在拼經濟以外也能重視文化與教育的提倡, 現代的讀經教育與古代的私塾教育不同,沒有趕考的壓迫。讓孩子從小接觸經典優雅的薰陶, 每個家庭必定都能教導出有德、有才、有用的子弟。

景興國中一年級曾能駿同學代表考生致詞,他說讀經讓他體會到中華文化之美、四書五經之偉大, 背英文單字輕鬆超過一千字,希望全國小朋友一起讀經,讓經典的薰陶遍及整個社會。

茶會最後由士林讀經學園六歲及五歲的徐愛禾、李元之、徐悅禾三位小朋友以閩南語背誦千字文、 以客語背誦聖經箴言及童謠月光華華、以英語背誦莎士比亞十四行詩、以國語背誦老子及吟唱唐詩「清明」, 贏得在場賓客的熱烈掌聲。

文化深耕刻不容緩

大陸方面已經重新將四書五經列入小學課程,要讓孩子們站在五千年燦爛文化的基石上,面對世界。 為了國家未來的發展,我們也應該不落人後,以免影響國家未來的競爭力。

經典教學光碟第一、二輯--「學庸論語」、「快樂學孟子」業已規劃完成,內容有:讀經院、全文檢索、 經典會考、藏經閣、三元及第、書院春秋等項目, 九十二年元月掛上省府文教組(www.tpg.gov.tw/dcea)及文化總會臺灣省分會(www.tpg.gov.tw/ncat)網站。

多元化的社會,各種學習方式均有其價值,兒童讀經目前不具有強迫性,如同才藝課程,提供家長另一種學習內容的選擇。 希望每一個小朋友都能藉輕鬆快樂的自主學習,優游於優美的經

二版

千里取經華山行
2002年馬來西亞教師經典文學台灣研習團
戴柏清(馬來西亞華校教師會總會執行員)

  2002年12月22日(日)冬至,我們一團九人,坐了四個小時的飛機,在中正機場下機直奔台中。午夜,寒風凜凜的台中, 華山書院執行長林光文先生和李傳梁老師等人佇候街頭,愉悅地迎接我們。敬佩感恩之心油然而生──為了中華文化復興運動, 他們費心勞神、出錢出力、熱情接待素未謀面的我們,還頻頻笑說︰「有朋自遠方來,不亦樂乎。」抵達正詠佛堂, 六家住戶一起準備接待我們吃素火鍋湯圓,火火的湯,熱熱的情,融化了冬天的寒氣。

  12月23日(一)上午我們借用正詠佛堂,首先觀賞「兒童讀經教育研習會」VCD,對兒童讀經作初步的認識與理解。

在研習會影片中華山書院創辦人林琦敏董事長指出經典教育對于人格成長的重要性,他非常支持王財貴博士秉持文化理念, 極力推廣兒童讀經教育,深信復興文化的願望指日可待。

  華山書院院長王財貴博士則從各個視角闡釋經典教育理念︰古代白話文斗施耐庵和曹雪芹,近代文豪胡適之、 徐志摩、朱自清、魯迅等人皆是讀經出身,個個才華洋溢;詩仙李白飽讀詩書,滿腹經綸,方能酒一斗,詩百篇。 惟遺憾的是民國開國後政府即陸續廢除小學、中學及師範院校讀經教育,導致國民大都看不懂文言文, 殊不知文言文不僅不是文化傳播的障礙,反而是文化承繼的重要媒介,若不復興經典教育,中華文化必有斷層之虞。 復興經典教育,須從兒童開始,因為,0歲至3歲是黃金語文期,3歲至6歲減半,6歲至13歲一半再減半;最大的關鍵是13歲, 此階段記憶力系統發展完成。兒童記憶力強、耳朵靈敏、直覺力強、神經發達,應利用豐富多彩的活動刺激其學習系統, 用優美的特質形構大腦新皮質,而經典即是最優美的文言文,是文化的源頭活水,是最有價值的書, 涵蓋了古聖先賢上至天文,下至地理的智慧;讓小孩從小接受經典教育,何愁他不成人成才。 引導兒童讀經的方法是調動其好奇心,而非強調理解力,因為理解力在13歲前尚未發展成熟,所以, 教導兒童讀經只須6字真言︰『小朋友跟我唸』。待其成長人,生閱歷漸豐,自然融會貫通。其實, 經典能啟發一個人的志氣,而非成為迂腐之士。惟近百年來中華民族經喪失志氣、心量與理性表現, 這無非是封閉的心態與錯誤的教育觀念所造成。今天,教育要變革維新,恢複讀經乃上上之策。

下午觀摩正詠佛堂幼幼班讀經教學,未達幼兒園學齡的小朋友們奶聲奶氣,一字不錯指著課文跟隨導師讀經, 煞是可愛;離開課本,竟然如長江流水,滔滔不絕背誦長達20分鐘,反觀年齡越大的小朋友背誦能力稍遜于幼兒, 可見年齡越小記憶力越強。當日晚上座談會中我們聆聽了正詠佛堂經理李泰山博士的慈勉,他強調一個人的命運從思想出發, 以經典教育端正思想品行尤為重要。此外,李傳樑老師也為我們講解兒童讀經理念。

  12月24日(二)我們觀摩光隆國小的讀經教學,蕭國倉校長親自主持座談會,李深山主任則分享學校推廣讀經教育的成果。 下午彰化縣讀經學會林昌輝理事長也安排了座談會,並參觀林理事長所經營的志育幼稚園。正詠佛堂熱誠地接待了我們兩天, 帶著盈盈的感動,隔日我們北上華山書院。

  華山書院在推廣讀經運動方面交出了豐功偉績。除了開辦兒童讀經班、讀經自學班之外,還聘請名師儒士講授成人經典課程。 其兒童讀經的特色是鼓勵父母親前來與孩子共讀,並提出幾個疑難字稍作解釋,教學活潑生動,成人亦讀誦得興味盎然。 讀經自學班則是向教育部申請在家自學,或只到學校選修一兩科。其課程重點是中西經典導讀、古典音樂欣賞及戶外教學; 事實上,學生的素質參差不齊,有的是在校成績低下,有的是父母認識讀經教育理念, 有的是父母不認同正規學校教育而將孩子送來華山書院及其他讀經學園就讀。學生的學習成績較之體製內的學生有過之而無不及。 據悉,台灣兒童自學人數已逐年增加,這是一個發人深省的教育問題。

  大安、士林、薇閣、龍潭快樂、妙音兒童讀經學園及其他讀經團體一致認同讀經有效的開發記憶力、 促進其他學科的學習及涵養宏觀的人生觀。聽著小朋友們愉悅地朗讀經典,感覺一股大中華文化的磅礡氣勢充盈天地之間。 子曰︰「告諸往而知來者」。今天,孩子們誦讀古聖先賢的智慧結晶;來日,他們洞澈世局走向, 勢必成為世界文化的英明人才-這一幅願景是大家前進的動力﹗

  更有幸聆聽王財貴、林安梧、王邦雄、曾昭旭和馬叔禮等教授的經典課程實乃人生一大喜事。他們溫文爾雅、 文質彬彬,未語即有一股古道風骨的英氣,正所謂「君子望之儼然」;待其學問如江河滔滔奔泄而出則「聽其言也厲」; 當師生交流時,關懷之情流露,頓覺「即之也溫」。特別是王財貴教授的儒士風範─至今忘不了那一個清晨, 他偕同夫人英姿煥發地向我們走來,言談親切,還風度翩翩地為我們帶上車門。他不辭勞苦,四處為推廣讀經教育奔忙; 從當年曲高和寡,到今天蔚然成風,其前瞻性的文化教育理念教人贊嘆,其人格精神令人肅然起敬。 子曰︰「苗而不秀者有矣乎,秀而不實者有矣乎。」文化是山高水長的事,一定要有厚沃的土壤才能苗而秀,秀而實。 馬來西亞華人文化的土壤有待我們去耕耘,華人文化才能天長地久。

  12月27日(五)晚上,我們在真摯的歡迎歌聲及熱情的掌聲中踏入台北縣中和社區大學「讀書會領導人」培訓課程班, 夜晚的天寒地凍在哪一刻消散無蹤。主持人周溫成老師勉勵我們這一群教師讀書會初學者︰培訓技巧是死的,惟持理想、 擁抱熱情、樂于分享、勇于實踐才是永續經營之道,且聽︰君子之學也,入于身,藏于心,行之以身。看他們踴躍發言, 侃侃而談,即使停電,那「交會時互放的光亮」也能使滿室生輝。

  12月28日(六)下午,專車至桃園龍潭專訪「快樂書院親子協會」,理事長林慶章博士詳細介紹因「讀經而結緣」的親子協會, 並觀摩讀經教學。晚上快樂書院讀經班設宴魚景觀雅致的花園餐廳,晚餐中觀賞小朋友才藝表演、欣賞親子相聲演出, 其樂融融,而向他們請教讀書會的運作方式也受益良多。

  此趟經典文學教育知性之旅讓我們認識經典的重要性,在遺憾人生的黃金學習期已「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」時, 王財貴教授勉勵我們︰「仁遠乎哉?吾欲仁,斯仁至矣﹗」確實,經典蘊涵聖賢的智慧精髓,宇宙、歷史、人生的奧妙盡在其中, 研讀經典,生命的方向光輝明亮﹗而從推廣經典教育的朋友們的身上,我們看到為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學, 為萬世開太平的崇高精神﹗讀聖賢書所為何事?答案了然于心。

  後記:這趟經典之旅,衷心感謝華山書院出錢出力的接待我們,以及王財貴教授、吳英蘭秘書費心盡力規劃豐富而紮實的參訪行程, 吳秘書更在9日當中全程陪同帶領,還有所有參訪團體的熱情接待、食宿、交通等。除了感謝還是感謝!

感謝函
陳舜蘭(馬來西亞雪莪蘭州新民華小教師)

  十二月二十二日,我參加了馬來西亞華校教師公會所主辦的讀經研習團,到台灣展開了為期十一天的取經之旅。 我們這次的研習團一共有九個成員,並得到台北市華山書院的妥善安排,才能得以完成我們的行程, 所以在此我想向華山書院的全體工作人員說聲謝謝!

  抵達後首站,我們在華山書院秘書吳英蘭小姐的帶領下南下到台中去,並參觀了正詠佛堂讀經班, 彰化縣讀經學會及志育幼稚園。

  兩天後,我們一行九人回到台北,踏遍了台北市的大街小巷。我們參觀了華山書院、士林學園、 大安學園、薇閣小學、南山中學以及龍潭的快樂、妙音讀經班。我們也聆聽王邦雄博士的莊子講座、 林安悟博士的老子講座、曾昭旭博士的論語講座,馬叔禮教授的「詩話歷史談生命的層次」還有柳松柏導演的唐詩新唱教學, 並拜訪了王財貴教授。在這次的取經之旅中,我們都受到所有訪問單位的熱誠招待,使我深受感動, 所以我也想借此機會向他們說聲謝謝!

  在這短短的十一天的觀摩中,幼兒讀經對他們的將來有何影響,我們無以知道。可是以我們的觀察中, 還可看出幼兒在讀經後有超強的記憶力,認字能力強,小朋友們也非常懂得禮儀。一些老師們更在教讀經時, 配以簡單的配樂節奏,讓小朋友們以輕鬆的方式來讀經。更難得的是,一些家長更親身帶孩子讀經, 增進親子關係,讓孩子成長,父母也成長。而一些社區的家長更因自己的孩子,父母本身聚集在一起讀經, 而變成一個融洽、快樂的大家庭。這些情景都讓我深受感動。

  我想我會盡力把這些美好的道德價值,推廣至馬來西亞的華人社群中,讓他們可以在快樂中學習, 也在學習中找到快樂。

三版

我帶孩子中英文讀經的經驗談
蔣柔眉(林冠學、林軒廷的媽媽)

  我是個全職媽媽,兩個孩子相差近兩歲,目前兄弟倆分別就讀於長春國小五年級及三年級。

  在老大小一的暑假那年,行天宮圖書館開了一門「兒童讀經」的課,我當時並不清楚那是什麼樣的課, 但想,至少可以讓孩子多讀點書吧!就這樣開始了我們的讀經生涯,指導老師是鄧秀梅老師, 她在第一堂課就告訴我們:讀經的好處及為什麼要讀經,並且還鼓勵幼小的孩子最好有家長陪同。 當時老大要升二年級、老二尚未就學,每個星期我就陪同他們一起去上讀經班,課程是有些枯燥, 回來還要帶領孩子唸經、背經。因為孩子小,也不認得幾個字,所以都要靠大人來帶,當時沒有錄音帶或 CD, 為了讓孩子能有多聽的機會,只好帶孩子唸經時順便按下錄音機,將內容錄個幾遍, 如此一來在孩子玩耍時還可以放給他們聽。為了鼓勵他們背誦,偶而也要準備貼紙或蓋章來引起他們的興趣, 每週一定將上一堂課所教的內容範圍背出來。

  自從上讀經班至今已有三年多的時間,大約在一年多以前,鄧老師將英文經典列入讀經範圍, 讓孩子有接觸英文學習的機會,我感到很欣喜。我們用的教材是英文聖經選讀(Selected Bible Readings), 老師說只要讓孩子每天重複聽CD至少十次以上就可以背出來。剛開始聽的時候,我很懷疑孩子是否真能聽一聽就背出來, 畢竟它不像中文那樣每個字都是單音,對於從未接觸過英文、沒有單字、音標基礎的孩子似乎有所困難。 我試著先帶孩子唸課文並糾正他們的發音,再配合聽CD,最後還是真的背起來了﹗但是我也感覺這樣帶蠻辛苦的, 過了一段時間我試著讓孩子自己聽CD,聽個幾天孩子居然也會背了,而且孩子唸英文的tone(音調)蠻接近CD的, 可是有一些單字發音還是不夠標準,這時我再糾正他們的單字發音。

  隨著孩子的學校作息時間及課業的增加,我想到利用孩子早上起床後吃早餐到上學前的這段時間, 邊給他們聽英文CD,效果還不錯,聽個幾天,孩子一樣能背起來,到了週末我再來「驗收」— 確定孩子是否會背, 順便糾正其單字發音。鑑於孩子光聽CD,而不太會去看書,也為了便於糾正他們的發音,後來我將內容寫在白板上, 孩子在聽的時候,偶而也會瞄一下白板。我不曾要求孩子背其中的單字,可是我發現哥哥在背起來之前, 他可以看著白板唸,想必他對一些常見到的字,越來越有熟悉感吧!在進行下一段時,有時我沒寫白板, 哥哥就會要求我寫下來。

  說來英文讀經對孩子而言,真是一大嘗試,相較於目前外界學英文的情況,我不知道這種做法是否正確, 抑或效果如何?但看到孩子能夠將英文經典朗朗上口,相信他們將來在接觸其他英文學習時,應不致有太大困難。

  一路走來孩子的背書能力進步不少,至於學校課業倒是還好。我深信讀經教育是一項長期的培養功夫, 除了要廣讀經典,還要熟讀經典,這不是短期可奏效的,我更深信讀經對孩子未來的學習及人格修為會有深遠的影響, 雖然這段帶孩子讀經的時間裡有辛苦的一面,至今,我仍慶幸能及早帶領孩子進入讀經世界。在資訊發達、 眾多物質誘惑的今日社會裡,相信從小接受古人經典薰陶的孩子們,真是有福氣的。

讀經感言—通過十九段真好
劉星佑(高雄市瑞样國中二年級)

  當我在網路上得知本屆全國經典總會考,我十九段全部通過時,真是興奮得快要飛起來!但想想, 這些成績只有我自己一個人創造嗎?當然不是,這是因為有許多人默默的在幫助我,像王財貴教授、 文復會的長官們、各承辦學校的師長們…如果沒有他們在推廣讀經,我也只是個平凡的國中生。 而最重要的莫過於父母,因為他們鍥而不捨的為我加油,才有今日的成果。

  我還有一個特殊的感覺,這種感覺就像杜甫望嶽詩所說的:「會當凌絕頂,一覽眾山小」的意境。 這十九段就像一座座的高山,如果一般人看了一定就會兩腳發軟!讀經也像爬山一樣,假如你沒爬過, 你一定會害怕!假如你爬過了,就不會覺得困難!讀經是靠一點一滴累積下來的,而不是一蹴可幾的。

  我在國小一年級時,一個偶然的機會裡,認識了王教授,那時因為中山高中聘請王教授去演講, 爸爸帶我去聽,就是那次的因緣,開啟了我的讀經之路,接下來幾年之中,我南征北討, 參加中部首屆讀經會考;坐八小時的車到花蓮,參加東部首屆讀經會考;還有高雄縣市、台南市及彰化縣的各次會考, 約有十三次。感謝文復會於前年開始舉辦全國讀經會考,使我不必再跑來跑去,只要在高雄市就可以考了。 到目前累積獎狀有三十幾張,都將它們視為寶貝珍藏。

  一個人要想有收穫,必須滴下眉毛上的汗珠!六年多來,在讀經的過程中,還是會有辛苦的地方, 像升上國中後的種種考試及功課,使我常有想要放棄的想法,都是因為父母一直幫我開導, 叫我「要把讀經擺第一」,他們從來沒有管過我的學校成績,假如考不好,他們只會說︰「沒關係!現在不要太在意成績, 等你讀經完了,再去拼功課!」但是人難免會有榮譽感,所以我有時還是會找藉口,以學校課業為重而忽略讀經。 這三屆全國會考中,對我而言,最困難的大概是第二屆,因為第二屆我從五段增加到十五段,而且我又升上國中, 使我有一種喘不過氣來的感覺,但還是只能咬緊牙根,找時間繼續背下去。因為這樣我完成了十九段, 這大概就是荀子勸學篇所說的:「鍥而不捨,金石可鏤」的道理吧!

  我的同學常常問我:「為什麼要背這麼多東西?」我都不太能回答他們,因為他們很難體會! 我想讀經的好處,首先就是能夠大大地增進記憶力,以後如果了解了,可以使你去體會前人嘔心絞腦所創作的結晶, 更進一步接近他們,就像孟子所說的:「又尚論古之人,誦其詩,讀其書…是尚友也」。至於要背完十九段, 大概就是靠恆心與毅力來達成吧!

  書有未曾經我讀,但願大家能繼續努力,多多讀經,希望未來有許多小朋友,會跟我一樣說:「通過十九段真好!」 再次感謝王教授、文復會長官們、各承辦學校及所有教兒童讀經的老師辛苦的推廣,和爸爸媽媽陪讀的辛勞及永遠的支持,謝謝!

全國經典會考績優兒童晉謁總統代表致詞
曾能駿(台北市景興國中一年級)

  敬愛的總統、黃秘書長、范主任委員、各位長官、各位老師、各位得獎同學及親愛的讀經爸爸媽媽們大家好:

  我是曾能駿,現在就讀台北市景興國中一年級,很高興也很幸運的, 在這次「第三屆全國經典總會考」中報考十九段經過考試全部通過,而獲得第一名。

  首先我要感謝這次活動的承辦單位 - 中華文化復興運動總會台灣省分會,因為此活動能讓中華古文之美發揚光大, 也讓我藉此活動,從經書中探涉瞭解中華文化的經典 - 四書五經之偉大,更希望此活動能帶動我們的社會風氣安康祥和。 謝謝你們的用心,辛苦了。

  其次我要感謝的是讓我接觸經典的開山始祖華山書院王財貴博士,因為每週六上午上讀經班在王博士的帶領下, 一遍又一遍的讀誦,回家後依照老師的指示先讀十遍,每天清晨起床在讀完本週的進度,所以每天至少要讀二個小時, 因此啟發了我的潛力,使得我在作文的領域更加深功力,就連背英文單字也輕輕鬆鬆的超過一千個字,其他各科也都能從容的保持水準。 老師,謝謝您。

  接著我最要感謝的是我的爸爸媽媽,由於您們的支持及堅持才能讓我今天站在講台上, 這證實媽媽常說的:「簡單動作重複做」「一分耕耘,一分收穫」也就是如此的信念,媽媽不辭辛勞的陪讀,我才有今日的成果, 非常謝謝你們。當然我也希望全國所有小朋友不要錯過了三~十三歲的精華時光,趕快加入我們讀經的行列,因為讀經書不會輸, 不讀經書肯定輸了又輸。藉此機會希望由敬愛的總統帶領我們推廣經典、一起讀古文,讓經典的薰陶,使得整個社會更安康, 經濟更壯大。

  最後再次的謝謝總統在百忙中接見我們,讓我們能進入最高的政府機構 - 總統府,見到我們最敬慕的大家長 - 阿扁總統。 謝謝大家,謝謝大家。

來自黑龍江的一封信
學生 關運慧
2002年12月29日

尊敬的王財貴老師:

  您好!首先我自我介紹一下,我叫關運慧,是黑龍江省大慶市採油七廠第一幼兒園的一名幼兒教師。我從1996年聽淨空法師講法過程中, 認識到當今世界的亂象,根源在於聖賢教育的斷失。老法師多次提到「弟子規」對孩子教育的重要性,因此,我於2000年上半年開始教本班孩子學「弟子規」, 並且收到了非常可喜的成績。孩子們的品行提升很快,並懂得用「弟子規」中道理來約束自己的行為。在2001年8月,放暑假期間, 我去朝拜杭州市東天目山,在那裡得到了武漢大方文教發行的「兒童中國文化導讀」六本教材,還有王財貴老師著的「讀經手冊」。 當時我在山上就拜讀了王老師的「讀經手冊」,讀後我非常激動,深受鼓舞。回到大慶後,我就向武漢大學郵購該套教材。在9月份開學時, 我接了一批新入園的孩子,我開始教他們讀經,而且正好是從小班教起。僅用了一年多的時間,本班孩子現在已經學完了 【大學】、【弟子規】、【老子】、【孝經】及部分唐詩、笠翁對韻,在孩子的大腦中已「儲存」了上萬字的中華文化經典。 今年6月8日,在江蘇省江陰市召開的《首屆「國學」啟蒙研討會》,我也應邀參加了,自己確實有一種使命感。 下學期我準備教本班的31名幼兒讀【論語】和【易經】兩部大經,這時我突然想到,在大陸的漢字都是簡化的, 而中國幾千年寶貴的經典文化,都是用繁體字保存下來的,而我又大膽地想到,簡化字只一個歷史時期的產物,將會消失。 因此,我近尋找繁體字,並有現代漢語拼音的經本。可是問了幾個地方都沒有,現在只有請王老師來幫忙,聽說您處有我要的經本, 原打算為本班幼兒每人訂購一本,可是這對我們來說實在是太貴了。我教幼兒讀經以來,一直是義務教學,就是郵購經本也沒從中獲利一分。 我有一個請求,我自己先在您處郵購【學庸論語】和【易經】各一本,書到後為本班幼兒翻印,我相信王老師會允許我這一請求的, 我深深地記住王老師所說的話「用一顆知識份子的良心」去教孩子們,懇求您盡快答覆。


尊敬的王教授:

  承蒙您在神州大地乃至全球推廣「兒童讀經教育」,我們佳木斯市有幸通過慕華老師及廈門紹南文化推廣中心的周鴻、呂麗委等老師的介紹可說是因緣會合吧,有幸邀請您來我市作「兒童讀經教育」的報告,並能使成千上萬個家庭、學校乃至社會各層面熱愛祖國優秀傳統文化者手捧著您親自提寫書名的善本,實乃三生有幸。

  老師,為落實「兒童讀經教育」這一關涉國家存亡、民族命脈之千秋偉業,經佳木斯市委宣傳部、精神文明辦、團市委、教育局、文化局、婦聯、關工委等單位的同意,決定成立「佳木斯市華夏文化教育推廣中心」並擬於2002年12月21日開正式成立慶典會並同時舉辦「佳木斯市首屆中華古詩文名篇誦讀演唱會暨表演賽及教學研討會」,場外將舞龍舞獅、腰鼓隊、央歌隊等表演慶賀,電台、電視台、報社等媒體參與宣導,這是一項紮根教育,民族文化的振興,真得從娃娃抓起,開展此一活動誠您所言「為家育兒、為國育才、盡在於斯」。

  老師,我市由四名選手組成的代表隊於山東曲阜,參加今年國際孔子文化節並在「首屆華人中華文化經典誦讀友誼賽」上獲了獎,看到了您與參賽選手及老師們的合影時令人激動不已,「佳木斯日報」、「三江晚報」均有報導,獲獎照片及相關資料後郵。

  在此恭請老師在百忙之中發來賀電賀函以資鼓勵,並請註明您的聯絡地址以使盡快郵去資料,或一同發給慕華老師收轉給您。敬請給「中心」盡快發來賀電賀函為盼!簡要情況匯報到此擱筆。

  此致  敬禮

佳木斯市華夏文化教育推廣中心
二○○二年十二月八日

佳木斯市華夏文化教育推廣中心成立並舉辦慶典

  今天,由佳木斯市委宣傳部、精神文明部辦、團市委、教育局、文化局、婦聯、關工委等單位,共同指導, 在佳木斯市正式成立「佳木斯市華夏文化教育推廣中心」以落實兒童讀經教育,以培育佳木斯市優質的下一代,造福地方、 為國育才,孟子所謂「君子所過者化,所存者神」,其功將深遠無盡。財貴個人,雖遠在台灣,亦為佳木斯市全體人民, 感到無比慶幸,謹此獻上最深的祝福。至望佳木斯市人民在政府指導下,通力合作,共同努力,把佳木斯的讀經教育辦出成果, 讓讀經風氣影響及於大東北,並讓整個神州大地有所觀瞻,台灣亦將可來效法。今天,在推廣中心成立之際, 並舉辦「佳木斯市首屆中華古詩文名篇誦讀演唱會暨表演賽及教學研討會」風采可期,敬祝大會成功!

王財貴敬上,2002年12月21日
二○○二年十二月八日
各家媒體爭相報導!

第四屆「全國唐詩新唱大賽」已在孔廟圓滿結束!

王財貴博士蒞臨指導 並為本次活動主審裁判

  【本刊訊】詩文樂舞本是同根而生。讀經的孩子特別喜歡唱詩。唱詩的孩子,更樂於讀經。 我們很高興看到讀經與唐詩新唱在台灣蓬勃發展。第四屆全國唐詩新唱大賽,經過北中南三地各優異隊伍激烈的比賽以後, 取每組的前一、二名優勝隊伍,北、中、南共四十二支隊伍,於92年元月12日上午9點至下午4點, 於在台北市孔廟大成殿前舉行總決賽。陳總統、連戰先生也來賀電、宋楚瑜先生以花籃祝大賽成功。 行政院青輔會副主任委員陳聰勝先生,蒞臨指導並與開場;台北市教育局長吳清基、國立教育電台副台長劉文通、 及本會董事長釋淨耀法師親臨頒獎。

  本屆「唐詩新唱」大賽,敦聘王財貴博士為本次活動主審裁判。北區比賽,共二十八所學校參加共五十餘隊參賽。 今年比賽取消教師組,比賽隊伍較往年少。中區比賽十五所學校三十餘隊, 南區比賽十八所學校四十餘隊參加。 「唐詩新唱」系列活動在教育部指導下,以及文建會、北高兩市教育局,以及各縣、市教育局大力支持下, 今年有許多新的學校參加,各校表現非常優異,尤以台中縣幼教團體如大愛托兒所、聖瑋托兒所屏東和平國小、 基隆東信國小等都有很特殊的演出。本屆總決賽共有四十二隊二十四所學校參加。得獎名次如下:

幼教組 個人組

  • 第一名 南投草屯國小附幼 陳家耘
  • 第二名 屏東繁華國小附幼 蘇韻岑
  • 第三名 南投草屯國小附幼 柯怡君

團體組

  • 第一名 台中大愛托兒所
  • 第二名 台中大愛托兒所
  • 第三名 屏東繁華國小附幼

國小低 個人組

  • 第一名 屏東繁華國小   陳佳妘
  • 第二名 南投草屯國小   黃立涵
  • 第三名 基隆長樂國小   林青清

國小低 團體組

  • 第一名 屏東和平國小
  • 第二名 南投草屯國小
  • 第三名 屏東繁華國小

國小高 個人組

  • 第一名 台北日新國小   張博勛
  • 第二名 高雄中正國小   丁瑛瓔
  • 第三名 基隆深美國小   吳語涵

團體組

  • 第一名 基隆東信國小
  • 第二名 基隆東信國小
  • 第三名 屏東豐田國小

國中組 個人組

  • 第一名 北市西松中學   莊麒勳
  • 第二名 北市靜心國中   黃鈺婷
  • 第三名 高雄光華國中   劉玥妤

國中組 團體組

  • 第一名 高雄光華國中
  • 第二名 土城中正國中
  • 第三名 新莊中平國中
《論語小典其二十六》
知識的傲慢
劉桂光(新店安康高中教師、宗哲社童讀經班教師)

  學習是天賦人權,我們從一出生便開始不斷的學習。不論是穿衣吃飯、牙牙學語,一切的視聽言動,都需要學習。 《論語》的第一章不就說:「學而時習之,不亦悅乎」嗎!(1.1)

  學在儒家來說,最重要的便是「德行之學」,由這裡產生源源不絕的動力,從而提起知識之學。 更進一步的說,德行之學就是孟子所說的「良知良能」,於是學便是一種覺、一種反省,是「求則得之,舍則失之」的一種彰顯本心仁性之學, 而知識學問則是面對外在世界的萬事萬物所建構出來認識世界的學問系統。儒家重視的德行之學即是如孔子所說的「我欲仁,斯仁至矣!」(7.30) 只要我們能「志於道」,就能「據德」、「依仁」,於是而有不斷鼓舞向上的力量從事於「游藝」之學。(7.6)但是,若我們反其道而行, 只知道追求外在的知識,不能有德行上的修養,那麼便容易形成知識的傲慢,容易迷失了生命的方向。

  《論語》<先進十一>記載著一段故事:

  子曰:「由之瑟奚為於丘之門?」門人不敬子路。子曰:「由也升堂矣,未入於室也。」(11.15)

  孔子說過:「興於詩,立於禮,成於樂。」(8.8)這就是儒家所重視的學。子路是可以治千乘之國的軍事長才(5.8), 有一天他彈琴的時候,孔老師聽到了他的琴音便說:「子路啊!你怎麼會在我這裡彈出這樣風格的樂曲呢?」 或許正是子路的氣質偏向剛猛,所以他的琴音所表現出來的特色也偏向剛強吧!這樣的風格與儒家的「詩禮之教」 似乎有相當大的差距,所以孔子才會有這樣的疑問,因為儒家的詩教強調的是「溫柔敦厚」啊!琴如何彈是一種技巧的學習, 可是所表現出來的琴音,卻關乎一個人的德行修養啊!

  子路是孔門十哲之一,他一生追隨孔子,是孔子最為親近的學生。孔子曾經對他說:「由,知德者?矣!」(15.4) 顯然是對當時的人在道德學問上的怠惰有所感慨,同時也是對子路的肯定吧!是以孔子有這樣的質疑,當然不會是因為子路彈琴的技巧不佳, 更不是因為子路的琴音擾人,所以要把子路趕走。顯然是對於子路有著更深一層的要求,希望他能在德行的修養上不斷精進, 使較為剛猛衝動的個性,可更加調和而能夠做到「臨事而懼,好謀而成」。(7.11)

  可是,一般的學生卻不懂孔老師的用意,以為子路的程度不好,學習不夠認真,所以便順著老師的批評,對子路輕視了起來。 他們的輕視,其實只是看到了老師的批評,卻不能體會老師的深刻用心,也不能有深切的自我反省,以為老師批評到子路, 便表示子路不如我。就像我們在比較古人的文章,說某人的作品有哪些缺點時,就有學生便認為自己的文章比他棒了。 殊不知這些文人的文章雖然有缺點,不過那是因為我們用極高的標準來評論他們,說穿了那是高手在過招啊! 即便是有一方較遜一籌,但是他的作品仍是遠遠的高於我們啊!如果我們不能反省到這一點,便容易產生知識的傲慢了。

  所以,當孔子發現到其他的學生們不能體會他的用意,反而去輕慢子路,自以為是、自以為超越於子路時, 立即補充說!「子路的德行已經『升堂』,只是尚未能精進而『入室』啊!」子路的學問相較於同學們,已經是不錯了。 可是孔子仍對他有所要求,便是希望他能進一步提昇自己的境界。這樣的補充一方面肯定了子路的學習成就,一方面也提醒其他同學, 德行的修為是永無止盡的。更重要的是,孔子藉著這樣的說法要告訴學生,唯有不斷的反省自己,不斷的謙卑學習, 才能真正的「登堂入室」,成為才德兼備的君子。