略過巡覽連結
|| 首頁   
|| 最新公告   
|| 書院簡介   
|| 讀經手冊   
|| 聯誼中心   
|| 在家自學   
|| 兒童讀經班   
|| 師資研習會   
|| 全球讀經網   
|| 文化講座   
( 第三十一期 )

~~第三十一期~~

第一版

辜鴻銘的西文學習法
余一彥(留法數學博士、武漢大學數學系教授)

辜鴻銘,精通九國的語言文化,國學造詣極深,曾獲贈博士學位13個之多。 他的思想影響跨越20世紀的東西方,是一位學貫中西、文理兼通的學者,又是近代中學西漸史上的先趨人物。

辜鴻銘10歲時就隨他的義父-英人布朗踏上蘇格蘭的土地,被送到當地一所著名的中學,受嚴格的英國文學訓練。課餘的時間, 布朗就親自教辜鴻銘學習德文。布朗的教法略異於西方的傳統,倒像是中國的私塾。 他要求辜鴻銘隨他一起背誦歌德的長詩(浮士德)。布朗告訴辜鴻銘:「在西方有神人,卻極少有聖人。 神人生而知之,聖人學而知之。西方只有哥德是文聖,毛奇是武聖。要想把德文學好,就必須背熟歌德的名著(浮士德)」。 他總是比比畫劃地邊表演邊朗誦,要求辜鴻銘模仿他的動作背誦,始終說說笑笑,輕鬆有趣。 辜鴻銘極想知道(浮士德)書裡講的是什麼,但是布朗堅持不肯逐字逐句地講解。 他說:「只求你背得熟,並不求你聽得懂。聽懂在背,心就亂了,反倒背不熟了。 等你把(浮士德)倒背如流之時我在講給你聽吧!」半年多的功夫辜鴻銘便稀里糊塗地把一部(浮士德)大致背了下來。

第二年布朗才開始給辜鴻銘講解(浮士德)。他認為越是晚講,了解就越深,因為經典著作不同於一般著作, 任何人也不能一聽就懂。這段時間辜鴻銘並沒有停頓對(浮士德)的記誦,已經可謂「倒背如流」了。

學完(浮士德),辜鴻銘開始學「莎士比亞」的戲劇。布朗為辜鴻銘定下了半月學一部戲劇的計劃。 八個月之後,見辜鴻銘記誦領會奇快,計劃又改為半月學三部。這樣大約不到一年, 辜鴻銘已經把「莎士比亞」的37部戲劇都記熟了。

布朗認為辜鴻銘的英文和德文水準已經超過了一般大學畢業的文學士,將來足可適用自如了。 但辜鴻銘只學了詩和戲劇,尚未正式涉及散文。布朗安排辜鴻銘讀卡來爾的歷史名著「法國革命」。 辜鴻銘這時用自學方式,自己慢慢讀慢慢背,遇有不懂得詞句再去請教別人。但只讀了三天,辜鴻銘就哭了起來。 布朗吃驚地問:「怎麼了?」辜鴻銘回答說:「散文不如戲劇好背。」布朗又問辜鴻銘背誦的進度,發現他每天讀三頁, 於是釋然:「你每天讀得太多了。背誦散文作品每天半頁到一頁就夠多了。背誦散文同樣是求熟不求快, 快而不熟則等於沒學。」

辜鴻銘所在的中學課程本來是極繁重的,但由於各科在布朗身邊都提前打下基礎,整個學習的過程便變得毫不費力。 學校的功課既然順利,沒事時辜鴻銘便接著記誦卡來爾的「法國革命」。他越讀越有興趣, 可是讀多了便無法背熟。若按布朗的要求慢慢來,又控制不了自己的好奇心。 就這樣時快時慢地把卡來爾的「法國革命」讀完了。後來辜鴻銘終於徵得義父的同意, 可以隨便閱讀義父布朗家中的藏書了。有許多書,辜鴻銘並沒有打算背熟,但也在不經意間「過目成誦」了。

布朗對養子的寄望極高。他曾告訴辜鴻銘:「我若有你的聰明,甘願做一個學者,拯救人類;不做一個百萬富翁, 只造福自己。讓我告訴你,現在歐洲國家和美國都想侵略中國,但是歐洲各國和美國的學者卻多想學習中國。 我希望你能夠學通中西,就是為了教你擔起強化中國教化歐美的重任,能夠給人類指出一條光明的大道, 讓人能過上真正是人的生活!」

依照布朗的計劃,辜鴻銘應該先在英國學文、史、哲學及社會學,然後再到德國學習科學。 學成之後才可以回到中國修習傳統文化。布朗當初確實沒有看錯,辜鴻銘十四歲時,學術造詣就已經非一般人所能比。 他只用了短短四年的時間,不僅初步完成了布朗擬定的家庭教學計劃,而且基本上修完了所在中學的各門主要課程。 布朗不禁暗自為養子的聰明而感到驕傲。辜鴻銘在學校裡初步掌握了拉丁文和希臘文,其他課程的成績也都很出色, 已經可以申請畢業了。

大約在1872年春季,辜鴻銘十五歲正式入愛丁堡大學就讀。辜鴻銘在愛丁堡大學的主修科為英國文學, 同時兼修拉丁文、希臘文、數學、形而上學、道德哲學、自然哲學、修辭學等科目。辜鴻銘在學習拉丁文、 希臘文時又不知暗自哭了多少次。他立志讀遍愛丁堡大學圖書館所藏希臘、拉丁文的文、史、哲名著。 剛開始時,讀多少頁便背誦多少頁,還沒覺得多麼困難;後來隨著閱讀量的逐漸增大, 漸漸感到吃不消了。他要自己堅持,再堅持,一定要一路背誦下去。 辜鴻銘晚年憶及此事時曾說:「說也奇怪,一通百通,像一條機器線,一拉開到頭。」到後來, 不僅希臘、拉丁文、即如法、俄、意各國的語言、文學,辜鴻銘也能做到一學就會,觸類旁通。據說辜鴻銘回國後, 除了本國語言外,尚能操九種文字與人交流,基礎主要是在愛丁堡大學讀書時打下的。

【論語˙季氏】有云:「生而知之者,上也。學而知之者,次也。困而學之,又其次也。困而不學, 民斯為下矣。」至於「困」字的意思,註為「有所不通」,錢穆先生解作「經歷困境」, 辜鴻銘則自謂「吃不消」。他晚年曾對人說:「其實我讀書時主要的還是堅持「困而學之」的方法。 久而久之不難掌握學習藝術,達到「不亦悅乎」的境地。旁人只看見我學習得多, 學習得快,他們不知道我是用眼淚換來的!有些人認為記憶好壞是天生的,不錯,人的記憶確實有優劣之分, 但是認為記憶力不能增加是錯誤的。人心愈用愈亮!」辜鴻銘憶起讀書時的往事, 不禁感慨道:「困而不學,民斯為下矣!」當時人們多認為辜鴻銘的博學在於他的天賦聰明,辜鴻銘自己是不承認的。

1877年4月,辜鴻銘以優秀的成績通過了所有相關科目的考試,再英國文學方面的學位考試中又表現非凡, 順利獨得了愛丁堡大學文學碩士學位。這一年辜鴻銘20歲。

辜鴻銘自來比錫大學畢業後,又赴巴黎短期進修法文。布朗又為辜鴻銘聯絡入巴黎大學,意在讓他學一些法學和政治學。 其實當時辜鴻銘只有22歲即已遍學科學、文學、哲學,並熟諳各國語言,造詣確非一般中國留學生可比。 辜鴻銘以極快的速度讀完了巴黎大學整學期得講義和參考書,除偶而去學校上點感興趣的課以外, 辜鴻銘都在家自己讀書,並每天抽一點時間教他的女房東學希臘文。從剛開始教他學希臘文字母那天起, 辜鴻銘就教她背誦幾句(伊利亞特)。他的女房東笑著說:「你的教法真新鮮,沒聽說過。」於是, 辜鴻銘就把布朗教自己背誦(浮士德)和莎翁戲劇的經過講給她聽。她說:「好,我就這樣學下去。」 辜鴻銘說:「等你背熟一本,你就要背兩本,檔都檔不住。」

辜鴻銘的女房東常常拿著(伊利亞特)來到他的房間,把學過的詩句背給他聽,請求他的指點。 辜鴻銘的教法果然有效,他的女房東在希臘文方面進展神速。許多客人見辜鴻銘教她學希臘文的方法與眾不同, 都大為驚訝。

辜鴻銘後來曾對晚清直隸布政使凌福彭說:「學英文最好像英國人教孩子一樣的學,他們從小都學會背誦兒歌, 稍大一點就教背詩、背聖經,像中國人教孩子背四書五經一樣。」從辜鴻銘教他的女房東學希臘文的過程中可以看出, 背誦(伊利亞特)的要旨即在於創造了一種真實的誦讀感受,如再希臘國土受希臘純正的啟蒙教育一般。 此法乍看強度大,難度亦大,其實則不然。若由字母而單詞,再簡單拼句, 則學習者在心理上就產生學外國語言的隔閡情緒了。辜鴻銘還依此法教會了他的女房東簡易的拉丁文, 也不過三兩個月的功夫而已。

辜鴻銘深厚的西方素養即得益於童年背誦(浮士德)、(莎士比亞)的經典。他後來在北京大學交英詩時, 有學生向他請教掌握西文的妙法,他答曰:「先背熟一部名家著作做根基。」 辜鴻銘曾說:「今人讀英文十年,開目僅能閱報,伸紙僅能修函,皆由幼年讀一貓一狗式之教科書, 是以終其身只有小成。」他主張「中國私塾教授法」,已開蒙未久,即讀四書五經, 尤須背誦如流水也。(編者案:本文乃《北大四才子》一書之摘錄,作者余一彥教授多年協助香港ICI國際文教基金會, 以武漢為中心,在全國推動中西文化導讀,成效斐然。)

二版

神奇《美樂》靜心功效寫真記
傅秀英(新竹縣湖口鄉新湖國小教師)

民國八十八年日月潭第一屆全國「研習」會場,首次接觸「中華音樂文化教育基金會」提共的資料, 文中觀點雖然吸引我進入深度思考,卻也心存半信半疑。沒想到事隔一年後林口的全國「經典研習」 會場再度巧遇寶貴資料,加上親聆了陳功雄博士現身說法後, 於三天研習結束後毫不猶豫在民國八十九年二月十四日撥電話至基金會,正式成為基金會的永久會員。 一年的耽擱使我更加堅定要努力散播《美樂》的影響力,不論家庭還是班級皆能受惠。

首先從改造我的一對寶貝兒女著手,本來他們在還很小甚或未出世時,我和先生認真採購儲存了大量的書籍和各是各樣錄音帶, 他們早已養成了睡前各聽自選喜愛的錄音帶的習慣。剛開始我這個媽媽央求他們留一點時間給我放陳功雄的《美樂》, 他們雖然不太願意,卻也勉強的答應。但這兩年來,他們睡前的習慣已從童話故事轉變成《美樂》。 我們並沒有限制他們倆的選擇權,這是在極自然的情況下自動改變的。有一天他們倆發現了陳博士的演講帶, 除了自己放來聽完外,還期待父母下班回來也要放給爸媽聽。現在我先生為了不影響我們母子三人聽賞《美樂》, 只好再買了一台個人專屬的音響,學習王財貴博士編選的《英文讀經》。每天晚上七點半到九點是我們家學習的快樂時光, 孩子們一面聽賞《美樂》一面讀經,孩子的爸爸英文讀經,我則閱讀書籍。孩子們讀完經書後,或畫畫或看故事書, 皆能定心專注。九點一到孩子上床,在《美樂》的陪伴下進入夢鄉。《美樂》依然繼續流瀉在空氣中, 因為三片CD不斷重播,直到結束。英文、美樂,兩台CD音響播放不同內容,倒互不干擾相得益彰。 我們全家仍會有情緒不佳的時候,不過我們不再害怕,因為《美樂》能讓我們快速找回安靜的一顆心, 我們不再無聊,每個人做什麼都專注,尤其是兩個孩子自學能力很強。我會一直持續聽賞《美樂》, 因為實在太美妙了!

生活中的驚奇,總是有太多人默默付出後,成就他人的光明。感謝研習舉辦者的用心,讓我和陳博士相遇; 感謝陳博士的用心,讓《美樂》進駐我的家庭。這種善的循環一定能創造出不朽的價值, 而願意採取行動的人才有豐收的果實得以品嚐,投資自己、開發自己,永不嫌少。

(編者案:陳功雄博士成立基金會,在全台及大陸推廣「愛和樂」教育二十餘年,開發智能,成效迅速, 影響深遠,深受各界好評。陳博士為了支持讀經教育,主動應允自今而後,凡由讀經社群捐助其基金會者, 一律捐出半數金額贊助王財貴教授發起的「全國讀經學會」,請在劃撥單上或電話訂購中,聲明是「贊助讀經」即可。 凡捐助其基金會1,000元者,即贈送四片美樂CD、兩片博士演講VCD及說明書等。免費詢問電話:0800045540)

我的寶貝進入讀經世界
謝雅玲(華山書院讀經班李昆翰、李昕璇媽媽)

「Tense,Voice and Mood」耳裏又陣陣傳來昕璇朗讀《英文常與舉要》的悅耳聲了,回首這半年來的「英文讀經」學習歷程, 讓我不得不佩服,孩子的腦力開發竟是如此無限寬廣。昕璇今年八歲,就讀中和市秀山國小二年級從不識英文字, 只英文讀經六、七個月,到現在能夠自己聽著CD獨力地學習,甚至到了圖書館,也會主動地翻閱著英文童書, 自己慢慢地拼唸,這一切的進步都讓我和爸爸驚嘆不已。

由於昕璇在讀經班經常受到王財貴老師及家長們對她的讚美,所以她愈是有表現的慾望,常常迫不及待的想上台表演, 有時候看到電視上兒童的才藝表演,還央求我帶她去參加,她說要表演英文讀經,孩子的內心世界真的很可愛。 我很感謝大家對她的肯定,因為她的進步是在大家的讚美中成長,這讓我想起了一句話:「拉別人的孩子一把, 就是救你的孩子一命」,只要我們不吝嗇我們的讚美,相信每一個孩子都能得到被肯定的喜悅與成就感。

常常遇到家長問我如何教導昕璇唸英文讀經,其實我自己的英文能力並不好,昕璇有時候問我的句子, 我都要趕快去翻閱「英文常與舉要」才能回答。雖然英文讀經是跟著「背死書」,可是孩子一旦累積到了一個程度, 他們會自己去領會去運用。剛開始我也擔心光是背書就能滿足孩子英文聽、說、讀、寫的領域嗎? 所以我一面讓昕璇跟著英文讀經的進度朗讀,另一方面也在今年的暑假讓昕璇參加美語的才藝班, 一週三次,一次二個小時,雖然才藝班的時間不少,但進度卻有限,跟老師溝通了這個問題後,老師也是深有同感, 還誤以為昕璇是讀雙語幼稚園的孩子,所以學習狀況才會特別好呢,我才告知她,在家自學《英文常與舉要》一事。 老師覺得很驚訝。雖然美語老師的引導很活潑,頗受孩子的愛戴,但我考量的結果,還是把課程停下來, 自己在家認真自學《英文常與舉要》。

畢竟孩子都有個別差異,一定要因材施教,像昕璇在理解力方面就較弱,不過我並沒有去強化她這方面的指導, 因為我領悟到了王財貴老師說:「數學是不用教的,孩子的智能到了,就自然會懂」的道理, 王老師甚至說:「讀經讀得好,數學就會好」,相信很多人都很納悶「文字」和「數字」能混為一談嗎? 但從昕璇的身上我真的感受到了這種功力。昕璇在中班及大班的階段,對於邏輯的思考問題反應很慢, 跟哥哥簡直就是天壤之別,我猜想她上課是不是不專心呢?可是後來發現她是理解力不夠,但我由於工作繁忙, 實在沒有體力去改變她這個現況,後來進入了小學一年級,我讓她少量的讀經,到了一下才正是參加讀經班, 我覺得她的理解力真的進步好多。一上的數學還很簡單,但到了一下有一些概念性的應用題,我覺得她都能理解, 這實在太令我吃驚了,因為我工作之故,回到家中已經很累了,根本沒時間照顧她的功課, 每天我只負責看她的鋼琴和讀經就已經心力交瘁了,根本沒有體力去面面俱到。但因有感於讀經的重要性, 所以把它擺再第一位,心裏打算要冒著成績不好的風險,沒有想到她的成績卻能保持穩定,甚至拿到了獎狀。 這一次又一次地讓我看到了孩子讀經的轉變,不由得讓我逢人就推廣讀經教育,希望讀經能成為全民運動, 大家都能像王老師一樣引經據典,也藉由讀經的心靈淨化,來創造一個祥和、安定的社會。

我再此真的由衷地感謝王財貴老師為了能落實孩子的潛能教育,積極地推廣讀經運動, 讓我們這一群有心教育孩子的家長們,能遵循著一個目標,全力往前衝。每每上課時, 都能聽到王老師耳提面命地提醒著我們要跟時間賽跑,不要浪費了孩子的黃金學習期, 他又擔心大家遇到了挫折不能從一而終,就不斷地紓解父母親心理的疑問。能巧遇如此深具巧思之教育工作者, 我們真是何其有幸啊! 最後我寫出了昕璇學習英文讀經的過程跟大家分享:

  1. 聽教學帶讀CD第一次,讓昕璇圈出她所認識的單字30個。(由於之前的累積,所以孩子很容易找出像You、I、do、like等簡單的單字)
  2. 聽教學帶讀CD第二次,再圈出5個不可重複的單字。(這時候孩子會注意去聽CD找出另外5個新的單字)
  3. 聽教學帶讀CD第三次,再繼續圈出5個不很熟的單字。(依此步驟完成所有的課文生字,有些較難的字, 孩子可能會唸得不順,我會將此字另外讓她重複多唸幾次)
  4. 大約第3天,孩子就能順利地唸出大部分的句子了。此時再換成示範朗讀的CD,讓孩子跟著CD唸完10次後, 自己背會五句就可以休息了。這樣的方式他較能專心背完,因為愈專心背,就能愈早休息了。 通常這時候她背得並不是很好,不過對於句子都能有概念了,隔天再依此方法一次背完5句, 再次日就能完全背完一整課課文了。
  5. 由於CD聽了很多遍了,就可以將課文中的句子串聯起來,再從頭到尾背一次。
  6. 我覺得孩子的「聽力」很重要,多聽CD才能學習發音,昕璇剛開始接觸英文讀經時也是跟著亂唸,不過經過了這半年來的學習,已能愈唸愈正確了,而且育早接觸英文讀經愈好,能培養出孩子發音的柔軟度,唸出來的音調自然就好聽了。

以上是我調整了數次後,認為最適合昕璇的方式。其實我也是一面學習一面摸索,才能整理出適合自己孩子的學習方式,不過「萬是起頭難」,只要踏出了那一大門檻,孩子就能海闊天空了。 斐斯塔洛齊說:「教育的目的,不是去製造天才,而是給予孩子完成天賦潛能的機會。」我很感謝華山讀經書院讓我發掘了孩子的興趣,也引導我帶領孩子的方向,祝福這一群讀經的寶貝們能一步一腳印,快樂地落實讀經教育。

三版

華山讀經真快樂
陳正玲(華山書院讀經學員教師)

華山書院「在家自學讀經實驗班」選在澳熱的暑假拉開序幕,老師們每天陪著20來位小朋友讀誦古經典, 縈繞耳際的童稚朗讀聲彷若天籟般,無疑是盛暑中的最佳清涼劑。

暑假,原是孩子們最輕鬆、最玩樂的時光,但是每天仍起早趕晚的爸爸、媽媽們帶著這群看似辛苦, 實則最有福氣的孩子來到書院,加入全天候的讀經自學班,從早晨及琅琅上口讀誦著古經典,直到日暮。 如此日復一日大量讀誦著古聖先賢的智慧法言,其影響當然是深矣遠矣!

班上的同學大小皆有,有即將升小六的大哥哥、大姊姊。上課時他們會主動帶動讀誦氣氛, 尤其在午休後的第一堂課,在小朋友仍昏昏欲睡之際,大哥哥、大姊姊鏘有力的讀誦聲, 將小朋友的瞌睡蟲一隻隻趕走,直到大家恢復有節奏感讀誦聲後,仍津津有味地背誦著。 小朋友讀經,奉勸爸爸、媽媽千萬別以大人的角度去判斷他們的承受度。往往在大人眼中篇幅冗長的經文, 反倒是小朋友最愛誦讀的部分。自學班的小朋友尤其喜歡讀誦長篇幅的古經文。當全體小朋友讀誦進入狀況, 那抑揚頓挫、整齊一致的朗讀聲,如夏日蟬鳴,悅耳極了。

提起自學班上的思融、思堯,伯仲、伯瑞這兩對兄弟,年紀小小即個個「滿腹經綸」,非但背誦流暢,學習態度更是認真, 堪稱本般的模範生。除了孩子本身資質俱佳外,爸爸、媽媽的有心支持更是學習背後那雙有力的推手。 升小三的榮皓經常是最早到的小朋友,八十一章的老子,小榮皓早已滾瓜爛熟,背誦起論語也不含糊。 有媽媽全力支持讀經的榮皓,及早開發的背誦潛力,令人一眼即可看出他的靈敏與聰慧。

而機伶、可愛的睿嶸是班上的開心果,小小年紀已頗有大將之風。雖然才剛正式加入讀經團體, 卻很快即進入學習狀況。除學習反應很快,他還是個隨和,有趣的孩子。

忠奎、俊融這對兄弟有個非常支持讀經理念的媽媽,媽媽排除萬難,每天不是公車就是計程車地帶著兩兄弟趕到書院讀經。 整個暑假辛苦耕耘的結果,五歲的俊融變得懂事、活潑了許多。而在課堂上學習認真的哥哥忠奎更是已能咀嚼出讀經的樂趣,他告訴媽媽及書院老師,他覺得古經典的韻律好美。小小年紀就能領會到許多成人仍無法達到的境界,真是福氣!

而老師們每天陪著小朋友讀經、成長,心靈飽滿又愉悅,也是真有福氣! 華山書院讀經實驗班草創之初,感謝王教授的登高一呼,也感謝家長們的全力支持以及書院工作同仁的鼎力相助。 在讀經的成長路上,我們仍需要您的鼓勵與支持!!

推廣「賞識教育」感言---賞識的心,美好的情
屏東紮根教育持續會

只要是人,不分男女老幼,古今中外,無不希望得到他人的肯定讚賞;特別是孩子們,莫不殷切盼望來自父母師長的賞識。 因為讚美最能開啟孩子們內心的門窗,鼓舞他們學習的熱忱,激發出他們生命中蘊含的無限潛能。

當今社會功利主義瀰漫,影響所及,學校教育亦不免受到相當程度的扭曲;當然也危害到青少年及孩童人格心理的正常發展。 父母師長們必須確立的觀念是:我們不能只為了知識乃至課業分數及孩子未來如何謀生而施教育,而是我們正在教育一個有感情、 有理想的活活潑潑的生命體。

挽救此一弊端,「賞識教育」無疑是正確有效的。因其完全是對人而發,是最合乎人性的教育, 最能導正目前偏頗失衡的家庭及學校教育。

賞識教育不應僅是運用方法於一般知識技能教育上,以提高教學效果,更已體認到, 迫切需要的是應用在培養孩子們篤厚的品德及優美人格的教育上。這才是全方位的賞識教育者。

唯有如此,孩子們未來的天空才會無限的開闊與燦爛,他們方能各秉其特性,在知識技能及人格上得到全面均衡的發展, 使每一位孩子往後的生命各得其所的開展與安頓。也因此將為我們的家庭、學校乃至社會國家帶來祥和的無限的生機。

細讀本書不難發現,賞識教育應包含兩個層面。其一是「賞識的方法」,即父母師長們希望孩子們好, 而使用語言來讚美鼓勵他們,期能收到效果;其二是將賞識的方法再提昇,內化成為「賞識的心境」, 此時的你----已然看到孩子們的美好及發展的潛力。

如果能本著「賞識的心境」,再善巧融通應用「賞識的方法」,此時父母師長與孩子們 「生命互相感通,心靈互相共鳴」的相加相乘的效益,將不斷湧現於孩子們快樂的學習之中,亦將展現在幸福的家庭生活上。 猶如大地上的每一顆花草樹木,無不各具特色,皆有無可取代的美;同樣的,每一個學生也都各具本質的美好, 只待父母師長們以賞識的心境,用賞識的方法來引發其生命中無限美好的潛能。

(王財貴案:《賞識你的孩子》一書,經本刊介紹,讀經家庭受益良多。今紮根教育持續會又商得出版社同意, 將後續之系列著作五種版本及周宏演講VCD一套,亦皆以六十元成本價供應(原價260元至340元), 欲置備者請向該會訂購。
電話:08-7664248
郵撥帳號:41932345 戶名:許素慈)
來自山東文化古城的邀請函
尊敬的王財貴老師:

我與您,雖未相識,但已相知。是民族文化的經典,讓我們天涯若比鄰,未曾謀面先已相知。 是經典讓我及所有南懷瑾老師的崇拜者們對您而生敬意。

最早得知您的尊姓大名是從《南懷瑾先生側記》一書中,(南老師著作中大學、中庸的博大和諧之道;論語、 孟子仁者對亂世的叮嚀和哲思。可說文化經典的微言大義,使我如入寶山,目不暇接。這些也使我們的後生受益匪淺, 收穫良多。)特別是聽了您去年在北京師範大學的報告VCD光盤後,對您倍加信仰。我把光盤一家一家傳播,半年來, 四十家兒童收益,受到家長的高度贊揚。現在我的整個業餘時間是用從北京買來的光盤傳播您的價值理念。 因為我堅信這樣一個信念:只有華夏民族的這些經典是繼承國學、弘揚國粹、純潔心性、陶冶品情、淨化社會、 鼓勵創新適應21市繼網路時代新形勢,實現民族偉大復興的治本良方。我願追前賢,與您同道同行。

今年六月,我受家鄉一鎮教委行政長官委託,請您來作經典推廣報告。 此事曾由在台灣政務院環保署的王敬前(我的表哥)先生與您聯繫,但因您事務繁忙,未能促成此事, 甚感遺憾。前幾天,從北京方面得知您將在九月中來山東曲阜的消息,又甚為高興。這次我已在縣教育委員會, 縣宣傳部,縣電視台等多家單位中,對您的理念進行傳播(也是通過VCD光盤,北師大的報告)。他們看了您的演講, 甚為感動,並達成共識,只要您到曲阜,一定請您來鄒平電影院作現場演講,電視台負責在全縣範圍內作現場直播。 這是全縣近70萬人們的心願。所以我代表全縣70萬人民再次敬邀您蒞臨演講。 (鄒平縣教育委員會負責組織1000人以上的各級校長、教師聽講,並承擔所有費用)。

我努力做此工作,邀請王老師來作演講,並非一時心血來潮。因為鄒平縣位於山東省中北部,黃河下游南案, 隸屬賓州,毗鄰淄博,濟南至青島的高速公路直穿縣城中心,地理位置極其優越。鄒平縣向有文化大縣之稱, 歷史悠久、文化昌盛、鍾靈毓秀、俊彩星馳:秦末伏生傳《尚書》,名聞天下;晚唐成城式撰《酋陽雜曲》播芳四海; 五代田敏刪定《書儀》、校刊《九經》;宋代名相范仲淹醴泉求學,先憂後樂,名垂青史;清代孫洙編集《唐詩三百首》, 雖功名未留,卻藝名千秋;近代梁漱溟載在鄒平舉辦鄉村建設實驗,鄒平可說與儒家思想有不解之緣, 前賢大德歷代不絕。為推廣經典誦讀提供了良好的傳統基礎。

目前鄒平縣人口近70萬,中小學近百所。縣城小學6處,幼稚園8處。0-13歲兒童近11萬人,為推廣開展您所倡導的經典工程提供了廣闊的空間。加之鄒平經濟發達,2001年經濟實力排名全省24位,文風昌盛,歷年高考錄取率均為賓州第一名。人民向有崇文重教傳統,尤其近年來各類英語班、電腦班、美術班、音樂班方興未艾,紅火異常,這又為推廣經典工作提供了良好的群眾基礎。

基於上述情況,再次請求您來鄒平縣「仙人指路」,開創全縣誦讀經典的心局面。

頌祝
闔府康泰 全家幸福
張敬博 敬上
2002年8月16日
注:未盡事宜可電話聯繫 0542-4336655
結緣在讀經
桃園縣龍潭快樂書院成立親子協會

因讀經而結緣的「快樂書院」的家長們,「以文會友,以友輔仁」有志一同以「快樂學習,學習快樂;人文關懷,關懷人文」為宗旨成立親子協會。

該協會於91年10月26日(六)在龍潭鄉石門國中成立大會,歡迎讀經夥伴們加入。

聯絡人:林慶章 03-4793730 0922-730-301
網 站:www . 快樂書院 . tw
有朋自遠方來
新加坡聯合早報暨優頻道新聞至華山書院採訪華山兒童讀經實驗班

新加坡聯合早報特派記者葉鵬飛先生與攝影記者陸凱聲先生於91年10月5日(六)上午10時至華山書院進行兒童讀經教育之電視採訪,並專訪王財貴教授與家長們。 葉鵬飛記者三年前曾在新加坡愛同小學聽過王財貴教授演講,對讀經教育理念非常了解,葉太太從事教職工作也在學校教導學生們讀經。讀經種子已在海外華人子弟中紮根、茁壯、成長!

四版上

論語小典其二十五
孔子為什麼偉大?
劉桂光(新店安康中學教師、宗哲社兒童讀經班教師)

教讀經、教文化教材時,我總會誇張的說:「孔子是我心目中最偉大的偶像!」學生多半不能苟同,認真一點的學生則會問我:「老師,孔子為什麼偉大?」當下我都是簡單的說:「因為孔子對生活的態度比我們任何ㄧ個人都要來得認真!」可是,如果對孔子沒有好感、沒有一些深刻的認識,這樣的說法實在沒有什麼吸引力。所以為了要表現孔子的偉大,我就整理了一些關於孔子認真生活的章節,讓大家有多一點的認識。

關於孔子在日常生活中的喜怒哀樂,我們在前幾期的<論語小典>中已經簡單的介紹過了。不過平常的日子裡如果你遇見孔子,那麼你看到的將是一位「申申如也,夭夭如也。」、「溫、良、恭、讓」的老者。至於學生們對老師的形容則是「溫而厲,威而不猛,恭而安。」(7.38)可見學生對老師的學問是尊敬的,對老師的德行是崇仰的,對老師的風格是親近的。

這樣一位有親和力的老師,對自我的要求卻是極為嚴格的,這也是我一直認為孔子偉大的原因之一。孔子經常在學生面前提出他對自己的要求,我想老師主要的用心就是希望藉著自己的親身力行,來作為學生們學習的典範吧!他說:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是無憂也。」(7.3)又說:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」(7.1)可見孔子不論是對於德行或學識,都有極大的熱情與自我要求。關於這一點,其實如果我們稍微反省一下生活中的自己,我們便可以知道孔子的偉大之處了。當然孔子絕不只是說說就算了,我們從他的學生與當時人們對他的尊敬,便知道孔子的自我要求是說到做的。

孔子的好學不僅表現在人格修行與重要的學問上,即便是聽到的一首好歌,他也會滿心歡喜的請人再唱一遍,然後認真學習著。「子與人歌而善,必使反之而後和之。」(7.32)其實對孔子而言,學習是無所不在的,他不是說過:「三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」(7.22)他又說:「吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!」(9.8)對於學習,他是永遠不夠的。這樣充沛的學習熱忱,夠酷吧!

孔子的學習熱情不光是對自己,對於身旁的人,不論是學生、朋友乃至於公卿貴族,他都自覺有責任去幫助需要的人。(當然他絕不是個好為人師的人,不然也不會有所謂的「不屑之教」了。)即便是大家都不喜歡的人,孔子也能熱情以對。「互鄉難與言。童子見,門人惑。子曰:『與其進也,不與其退也。唯何甚,人潔己以進,與其潔也,不保其往也。』」(7.29)這樣的仁者,能夠見到人們的優點而幫助他改過遷善,不就是他所說的「己欲立而立人,己欲達而達人。」嗎!

然而,學識淵博的孔子卻是極為謙虛的,所以當人們讚美他時,他總是一派謙虛地說:「若聖與仁則吾豈敢,抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!」(7.34)又說:「我非生而知之者,好古敏以求之者也。」(7.20)而其實我認為孔子真正的偉大之處,在於他能不斷的做出深刻的反省,並且對於人生的價值有著無比的信心與毅力。所以他說:「吾有知乎哉?無知也。」(9.8)又說:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」(7.30)從孔子十五志於學開始,便呈現了堅毅無比的認真,即便是老了他也樂此不疲。所以當葉公問孔子於子路而子路答不出來時,孔子便說:「女奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」(7.19)又說:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」(7.16)這樣一個快樂的學者是淡泊名利的,是極富同情心的,所以當人們有喪事時,他也心有同感「子於是日哭則不歌。」甚而食不下嚥「子食於有喪者之側,未嘗飽也。」(7.9)這樣的一個人,既不是的冰冷的古代傳說,也不是遙不可及的上古聖人,而是一個可以做為我們認真生活楷模的平凡人物。

當然,也正因為是如此踏實的平凡,所以才成其偉大,一個現實人間人人可以追隨的偉大。

【文化總會台灣省分會特訊】「第三屆全國經典總會考」頒獎典禮,定於十一月十日(星期日)上午八時三十分再高雄市師範大學舉行,邀請全國排名前100名及各縣市排名前10名之合格考生及家長參加,並歡迎其他考生及民眾前往觀禮。

本屆會考已於九月十四日、十五日在各縣市承辦學校同步舉行,參加人數共有5344人、8892人次,合格科段總數為3185段次,達35%,較上屆提高四個百分點,顯示考生對活動更為重視。合格段次以台北縣343段次最多,其次依序台中縣288段次、台南縣255段次、高雄市233段次、台中市223段次、屏東縣219段次。個人名次方面,今年會考成績輝煌,名列全國百名榜以內同學全部通過四段以上。榜首有四位,高雄市瑞祥國中二年級劉星佑、台北市民族國中一年即莫沛儒、台北市景興國中一年級曾能駿、屏東縣四維國小李庚道同學,報考十九段全部通過;其次為屏東縣四維國小李昀聰,通過十八段;再其次為台中縣九德國小林品宜通過十三段。全國前百名及各縣市前十名考生將於十一月十日在高雄舉行盛大頒獎典禮。

在各有關團體的熱心推動下,目前全國已有十四個縣市成立讀經協或聯誼會,參與人口在一百萬以上,大陸及海外華人地區也積極地推動讀經運動。本分會應讀經界要求,預計明年將增加金門考區,並接受海外及大陸考生參與,以擴大讀經成果。

循古禮啟蒙拜師入聖門許願明志
九百一十三位兒童著長袍備禮帖、束脩向夫子致敬

【高雄訊】由高雄市政府指導,一貫道總會高雄市分會所主辦的「小狀元—啟蒙拜師禮」活動,十月十三日再蓮池潭孔廟舉行,共有九百一十三位小朋友,在絲竹雅樂聲中,先向至聖先師行三跪九叩禮,體會古聖先賢的德行及智慧,展現出尊師重道的學習精神。

主辦單位表示,舉辦拜師禮的目的,是把經典中的聖賢生命活化,施以情境教育,讓學童體會「誠敬」為學問之根基,導以人格發展,一方面也使老師可以任重道遠而敬業於教,在家長誠心備禮帖中,得以轉化教育商質化的偏差心態,對於義務指導讀經之老師,能更加敬重,進而用經典禮教為示導,此亦為良好之身教孩童之指南。(詳細內容請參考華山書院網站聯誼中心)

千人讀經合影活動
中正紀念堂廣場留下歷史鏡頭

台北縣讀經學會於91年10月27日(日)上午假北市中正紀念堂廣場舉辦經典千人讀經合影活動,由林枝鄉理事長主持,有文化總會台灣省分會秘書長蔡芬芬及華山書院王財貴教授、華山書創辦人林琦敏董事長、林光文執行長、台北縣議員王景源先生、中央警官學校王麗民警官等貴賓共同帶領大家一起誦讀「學、庸、論語、詩經」等經典。大會並邀請360度全方位專業攝影師為1300多位讀經小朋友攝影留念。