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( 第二十七期 )

~~第二十七期~~

讀經兒童「在家自學」方案初議

王財貴
(本中心主任、台中師院語教系副教授)

          如果您小孩的幼稚園或小學已積極實施「讀經教育」(辦法及進度請參考上期「讀經通訊」),則很恭喜您,那是您和孩子的福份。但如果尚未實施,為了您孩子一生成就著想,請家長要聯合起來促請(或全校或班級皆可)。近來有些讀經的家長要求學校讀經,得不到回應,只好申請讓他的孩子「在家自學」。這本來是一件極自然極美好的事,但聽說有些人為了這件事和學校老師校長甚至縣市教育局官員商洽過程不甚愉快,我感到很驚訝。鑑於在家自學將勢將成為時代風氣,會有很多人可能遇到同樣困擾,在此謹就所思,提供幾點意見,供讀經家庭及教育界參考。

          第一:「在家自學」方案之意義:不論中西,自古人才幾乎都出自「家教」或「私塾」。至於所謂「公立小學」,把學生集中到學校去,由國家制定教材教法,實施大規模集體統一教育,是晚近西洋的發明。起初社會普遍貧窮無知,常有不讓小孩上學的現象,政府為了提升整體國民素質,乃訂定「義務教育法」,強迫所有兒童都要接受一定年數的「國民教育」。我國近百年的教育制度就完全是學自西洋。

          這樣的國民義務教育,有利亦有弊。它對普及民智提升國力,居功厥偉;但因為「集體教育」,很難「因材施教」。而且全國教育政策攸關重大,不得不長期使用固定一種教育理論,常失於偏頗;致使許多人才因而埋沒庸庸碌碌之間,甚至造成整個民族生命力的衰頹。所以歐美各所謂「先進國家」便一面注重「教育改革」,一面鼓勵「私人辦學」或「在家自學」以補救之。他們的政府認為讓有教育理想的人出來辦學,或家長願意承擔自己子女的教育工作,使教育工作更有活力更加多元,分擔了國家教育的責任,是一種對國家有所貢獻的事;學校的校長和老師也都極力支持,不會認為這些人是「居然膽敢跟正規教育挑戰」!因為他們的社會是多元的,假如家長的心態是多元的,教育人員的心態也是多元的,凡是多元心態的就好溝通。這一種現代化的心態,我國國民一直沒有學會。

          尤其現在時代不同了,以前是家長不知教育的重要,把孩子留在家裏當童工,所以國家要強迫入學。現在,則是家長發現自己有更好的一套教育理想,學校的正規教育已不能滿足他對孩子的養成願望,所以要「在家自學」。「在家自學」不是坐令孩子荒廢,相反的,乃是要他盡其所能。申請「在家自學」也不是要給老師或校長或教育單位難堪。站在「教育是培育下一代」的共同認識上,所有的教育人員一定會樂觀其成,給予這些熱誠的家長同情鼓勵和輔導,請家長放心去申請。況且教育部已有明確法規,「在家自學」是於法有據的,一般的教育人員和家長應該及早跟上時代才好。

          第二、教育部有關「在家自學」法規:八十八年六月四日立法院三讀通過「教育基本法」第二條云「人民為教育之主體」,第七條云「人民有依教育目的興學之自由,….政府應依法令提供必要之協助或經費之補助。…..政府為鼓勵私人興學得將公立學校委託私人辦理;其辦法由該主管教育行政機關定之。」第八條云「國民教育階段內,家長負有輔導子女之責任,並得為其子女之最佳福祉,依法律選擇受教育之方式、內容及參與學校教育事務之權利。」第十三條云「政府及民間得視需要進行教育實驗……以提升教育品質,促進教育發展。」而民國八十八年二月三日公佈的「國民教育法增訂修正條文」第四條云「為保障學生學習權,國民教育階段得辦理非學校型態之實驗教育,其辦法由直轄市或縣市政府定之。」其細則云「所稱非學校型態之實驗教育,指學校教育以外,以實驗課程為主要目的,不在固定校區或以其他方式所實施之教育。」又云「直轄市、縣市政府訂定非學校型態之實驗教育辦法時,應邀請家長、教師、學校行政人員代表及其他相關人士參與。」

          由以上引文,可見我國政府上層甚為開放。教育部且已責令各地方政府須於八十八年底以前完成「非學校型態之實驗教育」,包括「不受校地大小、教室設施、教師資格等限制」的「非學校型態的」實驗學校(如森林小學),以及個別家庭的「在家自學」之法規。很遺憾的,是大部份縣市並未遵行,許多縣市到現在為止都還沒有依法訂出這類方案,各校校長老師當然不知有此種辦法,以致於民眾要提出申請時,會被認為是找麻煩。最早有完善規範的是台北市,只要依章提出申請,幾乎沒有理由不通過,近年已有數十人通過申請。北縣、桃園、苖栗三縣亦已稍見落實,台中市是備法而未用。其他縣市若尚未訂法,家長為了自己權益也為支持政府政策,理應陳情促請。又各已成立「讀經協會」之縣市可以要求在訂法時備席參加,以盡社團法人之基本義務。          

          第三、「在家自學」時機:如學校未積極讀經,而您的孩子有下情況,即應申請「在家自學」:

                  1、 基本上,如幼稚園沒有每天一小時以上的讀經,則孩子應設法轉學或在家自學。因為三歲到六歲這一段人生歷程太重要了,孩子的成長變化速度太快了,他學習長進的可能性太大了,如果能實施內涵豐富的教育,他可以學到的東西太多了。而現在一般的幼稚園大概都把孩子視為無能之輩,天天只和他玩一些沒大長進的東西,白白浪費了一生的黃金時段,而且三年中可能「玩瘋了、玩成精了」,養成一種粗糙浮淺的心靈,將成為性格的背景,障礙一輩子。如果在家讀經,三年內可以背完中文經典五至十萬字,英文兩萬字;認完三千個以上的國字,一千個英文字;看完三千本中英文書,開發他一生直覺想像的深度並奠定他一生人品及學識的隱固基礎。

                  2、 國小一、二、三年級在沒補習的情形下,功課平均在八十分以上者,即表示他有相當的「學習潛力」,他發揮的空間還很大,學校的功課太簡單了,會阻礙他心智的發展。如果在家自學,則三年之內,可以背完中文經典十五萬字,英文三萬字,看完中英文課外書三千本以上。其學習能力和知識量輕易超過家長和老師,還擔憂學校功課好或不好嗎?趕快申請在家自學罷!

                  3、 國小四、五、六年級在每學期開學發新「國語課本」那一天,能自動把課本讀兩三遍而能讀懂其大意者,即表示學校的語文教學對他的用處實在太少,他已經有每天讀三本課外書的能力。如果在家每天用三個小時的時間讀經,兩個小時讀三本課外書,則只要兩三年,可以背誦十餘萬字中文經典,閱讀三千本以上的中英文圖書,其語文能力和知識量將終身受用不盡。人類號稱有七大智慧,而語文智慧是一切智慧之本,本立自然道生,其他如空間、時間、人際、內省、數理等智慧都可以由語文能力帶動起來。況且十三歲之前是語文智慧發展的關鍵期,而其他智能並不這麼緊急。本末輕重宜須用心,錯過時機永不再得!應該趕快申請在家自學。

                  4、 若從幼稚園到小學畢業「九年一貫讀經教育」,其人品學問之功力已瀰滿全身,前途無限。如果到國小六年級要畢業了,才發現沒有讀經或讀得不夠,亦可申請休學一至二年,專門讀經以彌補之。若稍躊躇,則將遺憾終身。

          第四、申請辦法:如果縣市政府已有法規,則依法規辦理。不外基本資料和施教計劃兩項,資料填寫容易,至於施教計劃,則依自己的教育理念及施教方式如實書寫即可(如有困難,華山書院讀經推廣中心備有法規及申請計劃書參考案,您只要更改兒童及家長名字即可。須要者可上網查詢或附回郵五元信封即寄)。如果該縣市尚無申請管道,則一般的處理方式是「請假」,一個星期請三天四天或五天事假,逢月考再去考即可,小學生沒有曠課留級規定,到時必定可以畢業。(此法須與老師校長商量,大部份明理的老師校長會樂意給予協助。如遇到困難者,請連絡各縣市讀經協會或王財貴本人出面協助)。

          第五、在家自學施教方法:凡是順乎自然合乎人性的事都很簡單,所以讀經教學是非常簡單的,人人皆可輕易做到。其基本方法是:一半時間智慧教育,一半時間才華教育。即一半時間讀經,一半時間作閱讀及其他功課。其作息大概安排如下:
                  1、 上午,7.30-8.00複習及讀經測驗。8.00-9.00讀經,9.00-10.00閱讀課外讀物,10.00-10.30運動休閒,10.30-11.30讀經,11.30-1200閱讀課外讀物。
                  2、 下午,2.00-3.00讀經,3.00-4.00閱讀課外讀物,4.00-4.30休閒運動,4.30-6.00做學校功課或學才藝。
                  3、 晚上,7.00-9.00或複習讀經或課外閱讀或學才藝,隨各人調整。
                  4、 週六、日,另作規劃,或複習經典,或才藝或登山郊遊或旅行參觀。
          其教學原則是:
                  1、 因為在家讀經教育氣氛很自由輕鬆,所以不必有一定的作息時間,隨時可以用功,隨時可以休息。
                  2、 最好常常,甚至全天播放古典音樂作為環境背景。
                  3、 如果數人一起教學,可以混齡教學。每人的讀經與閱讀內容可以不同,充分做到因材施教。
                  4、 讀經的內容以中文為主,擴及雙語,甚至多語。(本中心英文讀經本已陸續出版。日文、德文、法文等讀經本正在籌劃中。)
                  5、 課外讀物,除一般的文字書籍外,包括各種圖書、幻燈、影片以及表演等。內容要多元,人文與科技不可偏食。從兒童讀物開始,慢慢進入「世界經典名作」,真正是一種「博雅教育」。
                  6、 才藝有多樣,琴、棋、書、畫、拳、劍、射、御、樂、舞等皆可。但宜以中國傳統為優先,一來因為不可忘本,二來東方即將與西方並駕齊驅,崇洋者應早回頭了!

          第六、疑難商量:本方案其實是為「對讀經教育極有信心的家長」寫的,如果讀經信心堅定,則已無任何疑問,只須實地做去。其他人則難免尚在疑慮觀望,茲就常見疑問試作說明:

                  1、 由誰來教?──答:或者請一個專門教師,或者是家長親人自已教,如親自教,基本上須要有一個全職的親人。但是也可以七八個十來個家庭聯合起來請一個老師來帶。

                  2、 家長不是科班教師,學問不足怎麼辦?──基於讀經教育的簡易性,只要督導他反覆讀到會背就好了,不需要講解,則「讀經」方面沒問題。現代圖書和電子科技的輔助,只要供給各種圖書及CD、VCD,則「博覽」方面也沒問題。古人要看一本名著,聽一首名曲都很困難,現在則甚為容易。甚至科學新知的吸收,只供給他自己閱讀即可,看懂就好,看不懂也不須急,更不可以考他,只要鼓勵他多看,看多了自然就會懂,甚至懂得比大人多。所以,老師不須要有學問,也不須什麼專材,只是陪他,鼓勵他,誰不會呢?但這樣就可以出人才!也唯有這樣才可以出人才!

                  3、 「語文科」可以教,「數理科」怎麼辦?──答︰我們相信讀經的效能,包括了思辨的潛能的開發,所以讀經多了,思考力也會提升。又在廣泛閱讀的帶動下,數理能力自然提高。學校的數學和自然課,是不須教的,讓他自己讀課本、參考書,作習題、考卷,就會了,甚至超出水準以上。如果有超出水準的情形,應鼓勵他自己學下去,只要不給壓力,是自己意願所在,學愈前進愈好。但如果孩子還不能自修,趕不上進度,則可以給他一些指導。指導不來,也沒關係(至少不會比在學校學習成績差)。最後,如果不放心,可以去補習一下。(最好不要真的去補習,補數理對思考力是一種障礙。)

                  4、 我們希望孩子「德、智、體、群、美」五育健全,讀經縱使能把握德、智育,但美育呢?──答:美育有鑑賞和技能兩面,而學校教育在這兩方面都沒有成就。從很早以來,我們就有「音樂讀經」,「美術讀經」的呼籲,聽古典樂、看名畫畫冊,其藝術鑑賞能力必然超過學校教育水準。至於技能方面,是可有可無的。如果覺得必須有,反正學校也教不出什麼技能,所有有技能的人,都是特別在外面學的,用心的家長,可以給他參加才藝班。

                  5、 至於體育、怎麼辦?──其實孩子的體能,只靠學校的體育也不夠,所以參加不參加學校的體育課,對體能來說沒什麼影響。如今學校的體育,充其量也只有「筋骨皮」的鍛鍊,自己做一般的體適能運動,或跑步爬山,也就差不多了。許多讀經的孩子在外面學游泳或球技,而最理想的是學武術或練瑜珈,那是除了「筋骨皮」之外,兼練「精氣神」的最好體育。

                  6、 那「群育」呢?他不和眾多同學在一起,怎麼學到合群、互助的習慣?他長期一個人,會不會養成孤僻自私的個性呢?──答:這是一個最常被質疑的問題。其實,「群育」的本質,是要培養一顆善良愉悅而能體諒關懷的心。而這樣的心,不是把大家在集合在一起生活就會有的。且看現在的社會,每個人不都是從學校出來的?我們有良好的群性嗎?大家不孤僻自私了嗎?如果我們的下一代都和我們一樣從學校「群育」出來,將來會比現在更好嗎?所以,就事論事,我們現在學校的群育是失敗的。要有好的群育,須從文化教養來。而「讀經」正是文化教養的良方,讀經以後,心術純正,樂觀盡責,己立立人,是所謂「敬業樂群」的最好榜樣。將來讀經長大的孩子,在家是好子弟,入學是好學生,在社會是好公民,與人交往是好朋友,結婚以後是好丈夫好妻子,在職是好同事,從政是好官員。這才是「群育」的真正成果。

                  7、 把兒童抓來讀經,不給他「玩」,不是犧牲了他的「童年之樂」嗎?──答:「玩」固然是兒童天性之一,但如果玩得太多,容易造成性格的缺憾,滑溜浮淺,貽誤終身。其實,兒童也不一定喜歡整天玩,有靜有動,才是最人性化的。讀經,並不是把孩子關在暗房裏,乃是一半玩一半正經,動靜參半的設計。進一步說,所謂「快樂」,不只在「嬉嬉鬧鬧」中才有,有時候,一種進取的成就感,它所帶來的愉快,是很動人的。而這種愉悅,才能造就終身的幸福。

                  8、 現在在家自學,學校功課如果沒做好,升上國中怎麼辦?──答:問這問題的人,可見對讀經教育還很陌生。首先,讀經,並不一定放棄學校功課,當前只要「老實讀經」,花了許多時間讀經,只用少量時間做功課,其功課還是超前。而且讀經只要讀到十三歲,其功效就可維持一輩子,到了初中高中,以至大學、出社會,其根柢日見暢旺,生生不息。世界上已經有數百萬讀經兒童給您做保證了,凡是讀的愈多,成效愈顯著。愈長大,聰明才智愈發揮,品德性情愈純良。請勿再疑慮了!

          第七、展望:

                  1、 希望一年內,有心的家長相約,全省有一萬個家庭實施「在家讀經自學」,則大家可以免於孤單,並且案例一多,可以推動教育部門關懷文化教育,並早日將讀經納入體制。(但不要一直等著政府體制,那是不知何年何月,而您孩子讀經的時機是不能等的。)

                  2、 有些人甚至可以考慮從幼稚園到高中,都不上學校。政府有「學力鑑定制度」,可以通過鑑定,直接考大學。(鑑家辦法,請參考教育部社教司法規。如覺國內制度太死板,將來亦可出國去。總之,成大事者,勿為「前途」擔憂。)

                  3、 在情勢的要求下,我想或許必須成立一個基金會或協會,來聯繫輔導在家自學的家庭。時機成熟時,應在各縣市辦讀經學校,讓讀經家長不須單獨奮鬥。辦學有成,亦可影響國家,並擴及全世界。



第二屆全國經典科段總會考 第一名(通過十七段背誦約十四萬字)

我家小孩的讀經生活
(李庚道與李昀聰小朋友的母親,
李庚道目前就讀屏東縣四維國小二年2班)
黃秀惠

          我想每一位孩子的讀經過程都大同小異,庚道、昀聰,並沒有特別聰明。有的可能只是對於經典的興趣及熱愛。

          自知並沒有豐富的學識與充份的時間來陪伴孩子成長。幸而有好友的推薦,而能擁有華山書院所出版的經典誦讀本及錄音帶,從幼稚園大班開始,庚道每天放學回家吃過午餐小睡片刻即開始聽讀錄音帶,直到晚餐為止。上了小學也一樣維持這個習慣,我們全家也樂此不疲跟著一起聽。從此孩子藉由經典,而能有學業之外的另一片天地。去年的經典會考,孩子拿到三塊金牌,得到王教授、校長、老師們的鼓勵小孩立志要在下年度的會考得到更好的成績,而且立下了目標要把已出版的六本誦讀本依序讀完。果然在庚道一年級暑假期間真的將六本經典背誦完畢。成績公佈後,孩子欣喜之餘更願意嘗試其他的經典,使自己能更上層樓。

          在此我願意藉此機會,告訴我們志同道合的家長,不要因為在短期內看不到孩子讀經的成效而灰心。去年在台中孔廟時,王教授鼓勵李庚道一定要『堅持』只有『堅持』才可以獲得成功。願與各位家長共勉之。

 

第二名 (通過十五段背誦約十二萬字)

得獎感言
(高雄市瑞祥高中國中部一年級)
劉星佑

           自從九月二十三日,全國科段會考考完後,我一直很懷念當時緊張的氣氛。我覺得考前的我蠻厲害的,一天當中可以做那麼多事:放學後,要準備考試、背書、打球,中午要練合唱,又不能睡覺。但是考完後,一下子鬆弛,我就越來越懶散了。

          經過漫長的等待,終於在十月十一日放榜了!那天我放學回到家,爸爸就叫我趕快上網查榜,我一看到是全國第二名時,真是雀躍萬分,感到很滿足了,真是辛苦沒白費啊!我很感謝一些曾在背後默默幫助我的人,、國小的張老師、邱老師、爸爸、媽媽,還有哥哥等等。雖然通過十五段,仍然有些美中不足!因為我報考十九段,由於今年初,一直不夠認真,到六月底還沒背完,只好放棄四段。七月開始,就很認真了,整個暑假,沒出過高雄市一步!整天幾乎從早到晚,都在讀經。當然,也不是每次都很聽話!像到後來讀易經時,一直背不熟,就很懊惱!常跟爸爸吵嘴不想背!後來我覺得吵架不能解決事情,只有更努力,這次易經三段,終於滿分通過。

          我很盼望王教授,能趕快把三禮春秋選及其他幾本經書全部出齊,這樣就可以把四書五經全部讀完了。

          最後要感謝文復會及王教授,讓我有機會背誦古代聖人嘔心瀝血的鉅著,優游於經典的殿堂,真是太幸運了。


第三名(通過十三段背誦約十萬字)

參加「經典」會考感言
(台北市萬福國小六年級)
曾能駿

          國小三年級時,因緣際會與鄰居幾位小朋友共聚一堂,每週四見面,從「學庸」、「唐詩」依讀經媽媽的進度,大家一起共同朗讀,加上社區附近的安親班提供場地,就此也就讀了一年。八十八年十一月在偶然的機會加入了「華山書院」,承蒙王財貴教授指導,接受大量讀經後,我的語文能力增強了,就像大力水手卜派吃了菠菜一樣,英文也同時背了一千個單字。

          從五年級起,在爸媽的堅持、老師的支持下,晨間活動免參加,每天早晨五時三十分起床,開始一天的經書誦讀,並依照一定的進度,每天不停的背誦、復習。除了講堂的進度,媽媽也有功課。尤其在寒、暑假期間讀得更豐富,但是讀得也好累,這會兒媽就會說:「今天耕種,他日收果」。在讀經的過程中,每週進度的前二天對經文最生疏,,後來的幾天也就很順口,會背了,這就是媽媽常常說的「簡單動作重覆做」。現在除了「學庸論語」、「老子」、「莊子」、「孟子」、「詩經」、「易經」、「唐詩」、「菜根譚」、「心經」、「孝弟三千朱」、「孫子兵法」都已背誦過,「古文觀止」、「資治通鑑」是我的下一目標。

          本次會考是我第二次參加,去年報考七科只通過二科,總覺得自己努力不夠,所以這一年在媽媽的領導下,我發奮準備了十三科。在會考當天由於「納莉」颱風的肆虐,西松國小遭受到嚴重的淹水,國軍部隊也在此成立救災指揮中心,雖然缺水缺電,但學校仍然克服困難,讓我們集中在視廳教室考試,在缺水缺電滿街垃圾的環境下,背誦(口試)、默寫(筆試)古聖先賢的「經典」,真是別有一番滋味。因為我報考十三科,必須連考二天,到了第二天,剩下我和另一位戰友柯厚全,也因為沒水沒電,我們就將桌子搬到走廊上考試,這又是難得的經驗。西松國小的老師還很用心的為我們拍照留念呢。十月十一日放榜時,得知十三科全通過,好高興,真不敢相信這是真的,這又應驗了爸爸說的:「成功絕不是偶然」。

          「好(ㄏㄠˇ)學不好(ㄏㄠˋ)學,好(ㄏㄠˋ)學不好(ㄏㄠˇ)學」這是媽媽常告誡我的一句話,意思是說年少不好好學,年老時想學就困難重重了。因為媽媽每天陪我讀經書,甚至唸得比我更勤勞、更用心,但就是背不起來。在此奉勸每一位小朋友們,在我們腦力最好的階段(三至十三歲)要好好把握,因為我們的頭腦不比電腦的記憶體差,而且永不當機,希望小朋友們一起加入我們的行列。


小狀元會考 得獎感言
(臺南市大成國中一年級)
候文賢

           自一下的暑假開始,媽媽成立讀經班,我就成為忠實的學生。算一算,到現在已有五年了。剛開始讀經時,我對它十分陌生,也非常不想讀,但媽媽一直鼓勵我,幫我渡過那般苦澀的成長期,漸漸的感受到讀經的樂趣。古人說:「風顏展書讀,古道照顏色。」我也漸漸的了解古聖先賢所說的話,真的可以使人獲得內心的寧靜,使人心不迷於事物的困擾。

          在讀經中最大的挑戰,莫過於會考了。這是一年一度的大活動,考前,自己要把所考的科目,反覆背誦到精熟,而且,三年級以上還要考筆試,這真像去完成一件不可能的任務。去年我報考了唐詩第一段,老子全文與論語上篇,一考就一大段,寫得手酸腳麻,又深怕寫錯一句就全軍覆沒,當三科全過關時,真是覺得得來不易,也很光榮。今年,我報名了五段,於是日也讀、夜也讀,一天至少讀一小時以上,讀得我走路、騎車,心中時時浮現莊子、唐詩(三)的章句。考試當天,心裡七上八下的,考時才發覺比去年容易多了,只要有背,就有希望過關,令我信心大增,樂於多讀,回來後,又繼續努力,用功讀經。

          當我得知五科皆過關時,體會到「一分耕耘,一分收穫」的喜悅。會考前,雖然艱辛,但是,當精熟後,古代聖賢的生活智慧就融入我的生活中。像上個月,我去台南縣沙崙有機農場,在那裡拔草,十分辛苦,我就想到了「誰知盤中?,粒粒皆辛苦」的詩句,覺得以後要愛惜米粒。在那裡享受鄉間悠閒自在的生活時,想到了「童容若可駐,何惜醉流霞」。從前愛發牌氣的我,也變得溫和多了;以前常常與朋友,同學計較的我,也會「退一步想海闊天空」了。

          在這個社會,如果人人讀經,並按照經典中的金玉良言去做,一定能成為一個正人君子,相信心靈改革一定成功,明天一定會更好。


讀經的酸甜苦樂
(台南市新興國小四年級)
陳柏堯

          在吃食物時常常會吃到酸甜苦辣這四種滋味,但是讀經卻有酸甜苦樂的四種感觸在我心裡:

          酸─我想要背經的時候,我卻背不起來,我的心好像被石頭壓住了,缺氧了,直像口中含酸梅,酸到皺眉頭。
          苦─媽媽每天要我讀經,有時逼得我好難受,每天提不起精神來,真的很想放棄讀經這件事,好像吃苦瓜,有苦難言啊!
          甜─在讀經的時候,會發生有趣的事情,譬如媽媽教我讀經的時候,會說到好笑有趣的經典故事,讓我忘記讀經的苦,就像吃蛋糕既飽滿又香甜。
          樂─在考完小狀元的時候,我心中的石頭掉下來了,心情好輕鬆喔,而且考中小狀元的那一刻,這種高興真的無法形容。好像倒吃甘蔗愈吃愈甜,難怪我很喜歡吃甘蔗。

          媽媽是我讀經時的最佳幫手,她每天催我讀經,但我有時候很不開心,有一天媽媽說:「讀經是為你好,不是為我好。」我聽了這句話,明暸媽媽對我的用心,以後我會每日早晨起來讀經,不再賴床了,也不會跟媽媽賭氣了。這次能考上唐詩(三)和學庸小狀元,我要謝謝媽媽與陳秀桃老師讓我認識讀經,記得我第一次上讀經課,覺得很陌生,但是加上媽媽的鼓勵陳老師用心的教導,讓我覺得讀經以後不但背書背的快,並從經典上學習很多有意義的做人處事的實際道理,俗話說:「母子同心。」媽媽是我讀經的最佳拍檔,我會更加孝順她,這點最重要。所以我要大聲說:「經典,你真是我的良師益友。」


會考及格感言
(台南市博愛國小五年三班)
蔡朝陽

          月考剛考完,心情輕鬆極了,箭步的跑著想要向媽媽報告好成績。一進門就聽到媽媽說:「朝陽!你跟弟弟會考都通過囉!」一聽到這件好消息,馬上就和弟弟歡呼起來了呢!

          記得剛讀經時是一年級下學期,那時功課並不理想,但自從讀經以後我的功課就進步神速,進步是有原因的,方法只有一個就是從不間斷讀經,萬一遇上月考也要抽空讀,因為朱子治家格言中有一段話是這樣說的:「子孫雖愚,經書不可不讀。所以媽媽常用這句話來勉勵我們兩個兄弟」。

          我的媽媽是一位教讀經的老師,她的觀念是自己的孩子好,別人的孩子也要好,以後的社會才會更好!她還常告訴讀經班的家長,天天讀經就像請聖賢到家裡當家庭教師,所以我從來不補習。

          我覺得讀經使我更加成長,讓我功課進步,更注意與人之間的互動。所謂「腹有詩書氣自華」,經典可以增長我們的智慧還可以改變氣質,難怪孔子勉勵門人「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」

          現在雖是科技資訊發達的時代,但如果每個人能多讀經書一定能使身心更加健康,生活更加快樂。


「讀經感言」
(基隆市七堵國小607班)
邱勢棠

          等待多時的讀經會考成績終於揭曉了,華山書院的吳老師傳來佳音,說我所報考的科目,全部通過,並且得到第三十一名。「 耶!」我和媽媽不約而同的叫了起來,心中充滿了驚奇和喜悅。「考出一張漂亮的成績單」,這是我的期待,今天,我達到了。

          在我三年級的時候,媽媽就教我讀經,當時只有我自己一個人讀,總感覺好苦,好難喔!也總要好久才能背起來。後來有了讀經班,有了大家一起共讀,就再也不覺得難或苦了。讀經一點也不會增加我課業上的負擔,只要大家一起讀,你一句、我一句,不知不覺中就背起來了。有時候,媽媽還會帶入遊戲或說故事給我們聽,讓我覺得讀經就像在看古代歷史,就像在讀偉人傳記一般。更可貴的是,經典中有許多為人處事的道理,這些道理教我明辨是非善惡,引導我的思考方向。

          讀經也讓我變得愛看書,更提昇了我的語文能力。就在接到會考成績的隔一天,學校老師公佈我的作文比賽得到第一名,即將代表學校參加全市的比賽。這個消息讓我受寵若驚,也肯定了讀經對我的幫助。感謝媽媽的苦心,感謝王教授的「讀經教育」,讓我受益良深。


讀經教育一潛移默化之妙
(台中縣光隆國小訓導主任)
李深山

          五年前在一次偶然的機會,聽到王財貴教授的演講,對他讀經教育的理念非常讚同,所以回學校馬上在自己班上教學生讀經,原以為很簡單,但實際作了才知道困難不少,於是就這樣停擺了!

          不久,與幾位主任聊天後,都認同讀經教育的理念,覺得讀經教育可以?發學生效學古聖先賢的智慧,作為一生行善去惡的準則,更是提昇語文程度增強記憶的好方法,有了這些基礎,學習其他科目幫助就更大了,得到主任們的支持後,第一步就邀請王教授到學校演講,讓全校的老師對讀經教育有一個全面的認識。

          剛開始推動時,在主任的親自帶領下已有老師加入,雖然只是少數班級參加,但卻給我莫大的鼓舞,不是只有自己孤君奮鬥,我利用老師的晨會,不斷提供讀經相關資訊給大家,因此參加的老師也慢慢多了起來,其中秉持一個很重要的原則;不給老師壓力,只要有共識的老師歡迎加入讀經的行列,所以一路走來沒有遭遇多大的阻力,真的是非常感謝老師們的支持!

          為了鼓勵學生用心讀經,我們在學期末舉行「班際經書背誦比賽」按鈴搶答,取前幾名向家長會申請獎金,發給班級自由運用,大家都很開心。平常抽背經文的部份也由我來進行,獎狀由我來寫,由我來發,盡量不造成老師的負擔。我覺得讀經教育有賴長時間的持續推動。不去求立即的成果,只要正確事,穩定的走就對了,兩三年後自成效自然會逐漸呈現。

          記得剛上任的新校長曾開心的發現,校園的玫瑰花又可以盛開了,而且可以維持很久,並沒有人會去摘;破壞校園的情況也越來越少。生活組長也跑來告訴我:深山,你們班赫赫有名的五院院長(指的是那些特別調皮搗蛋的同學),都消失了耶!換我接生活組長時,學校裡總有比較多的重大違規事件,隨著讀經時間的加長,這種情況也越來越少了!最明顯的是以前每年的畢業典禮,我都要很吃力的緊盯著學生,擔心他們在眾多來賓面前出糗,甚至惹禍肇事,後來漸漸地我這生活組長不必再花很多心力去管理畢業典禮的秩序了,孩子們的表現越來越進步。

          以上學生的一些改變,都是長期推動讀經教育潛移默化的成果,學校持續作了五年,這一路走來並沒有什麼大挫折,倒是這學期接主任的職務,剛開始難免感受到壓力,記得有一次一位比較熟的老師,私下開玩笑的對我說:深山!深山!你是不是要改名叫「李火山」?這句話提醒了我,讓我想到易經上所說的:要如大地般地包容,溫順待人。多年來古人的經典讓我體驗到待人處事的道理,遇到挫折時,經常拿一些經典中的處世智慧來策勵自己,也試著從日常生活中去實踐它,發現真是妙用無窮!也唯有身教才能感化人心,深入人心,所以我對潛移默化的力量有信心。

          我相信讀經教育不管對學生對他師都有深遠的影響,不會輕言放棄,只要能蔚成一股風氣之後,就會水到渠成,自然顯現它的效用,人有善念,天必從之。希望大家都有這股與人為善的念頭,相信老天爺會助我們一臂之力的!


讀經會考的感言
(國立台北師院實小五年甲班)
柯厚全

          「耶! 終於可以輕鬆一下了!」會考完,我的煩惱和緊張的心情都拋到九霄雲外了,在會考前我忙的要死!只要一有時間媽媽就會叫我讀經,在捷運上你一定可以看到一大一小在那裡嘰哩呱拉讀個沒完,在家讀經時,你一定可以看到一個眼睛跟獵豹一樣快的媽媽,和一個嘴巴像磁浮列車那樣快的小孩,兩個人,搖頭晃腦讀個不停 ! ! !

          讀經時,我常常因為發音不標準,和沒有用手指著字而被媽媽責備,有時候我會很不耐煩,而且控制不了自己情緒, 每當媽媽聽到我這種不耐煩的口氣,她就會大發雷霆,恨不得把我丟到美國去。有好幾次就是因為這樣產生了誤會,讓我差一點不能讀經,最驚險的是:有一次我真的把媽媽給惹火了! 媽媽氣的火冒三千丈,從那時候開始,她都不再帶著我讀經了!

          當時我很擔心,因為我怕我趕不上進度,在我自己讀的那幾個禮拜裡,日子都不太好過,我需要把自己讀過的錄起來,等到全部都讀完以後,再放出來檢查,後來因為我再三的懇求媽媽, 她才同意讓我跟著她讀經。

          我之所以這樣堅持下去的讀經,因為它有很多好處,例如: 它可以讓我博學多識、增廣見聞,還可以讓你變的更有氣質..........等, 例如: 大學裡面有一句話:「物有本末,事有終始,知所先後,則近道己。」這句話的意思是: 「凡物都有本有末,凡事都有終結有開始,能明白這本末終始的先後次序,就接近大學所講的道理了!」 這句話讓我知道讀經也是要有始有終,不能半途而廢,一定要把每一本經都讀完。

          我最喜歡讀經的一個地方就是,當我上台領獎時,每個人都為我拍手,我覺得這樣好光榮,也讓我更有信心,讀經錯不了的!


論語小點其二十
          不斷進步的學習精神
(新店安康中學教師、宗哲社兒童讀經班教師)
劉桂光

          《論語》<學而第一>記載子貢曰:「貧而無諂,富而無驕。何如?」

         子曰:「可也!未若,貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與!」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」(1.15)從這一段的對話中,我們可以掌握到一些重要的訊息。首先,在孔門的教學過程中,有一部份是由學生先開始、先提出問題的。換言之,古代的教學活動不全然是由老師所主導的,反而有許多情況是師生之間彼此互相激勵成長的。不像現在的課堂活動,多半由老師單向的灌輸知識給學生(在論孟的篇章中,便有許多由學生提問的討論學習紀錄。);其次,子貢應是平常就十分用心於德行問題的思考,並且能注重自己的德行實踐,不然也不會提出這樣的問題。再其次,子貢的舉一反三,正符合孔子所謂的「不憤不?,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」的要求(7.8),也間接的說明了子貢學識的深度及用功的精神。確實是超越同儕,而能在孔門四科十哲之中子貢名列「言語」科。而蔡仁厚老師在《孔門弟子志行考述》一書中說子貢是「賢達敏辯」,應該就是根據這些卓越的表現吧!

          再其次是子貢的說法,他的見解是:我們雖然貧窮,卻不因為想要擺脫貧窮而趨炎附勢。而如果我們是有錢的富貴人,也能夠做到不因為自身的財富,而在別人面前顯現驕縱之氣。這樣的修養其實是十分地難能可貴的,一般而言並不容易做到。所以孔子給子貢的回答是:「可也。」,也算是一種肯定了。但是即便是如此,在孔子看來這仍然只是相當消極的一種德行修養。所以孔子提出了更積極、更進一步的說法:雖然貧窮卻能安貧樂道;富貴而能與禮行仁,充分呈現「求則得之,舍則失之。」主動精神。除了提出不同的看法指點子貢之外,當然也希望子貢能再接再厲、不斷進步。這樣的用心,子貢是完全能體會的,所以引用詩經勉勵人要不斷精益求精的詩句回應老師的指導,正是師生相得益彰、相互輝映的美事啊!

          所以,從這樣的篇章裡,我們可以想見孔子的誨人不倦與同學用心學習。進而明白,人生的學習必須是不斷精進用心的,如此也才能顯現人生珍貴的天賦學習權。而孔子的一生不就是這種精神的具體呈現嗎!


來去經典中 悠遊天地間
高雄市小狀元會考紀實
【本刊高雄訊】


          高雄市崇義文教基金會,八月十九日於高雄市蓮池潭孔廟舉辦小狀元兒童讀經會考活動,共計五百多位小朋友報名參加,在背誦經典古詩的琅琅讀書聲中,眾小朋友們順利通過評鑑老師的考試而成為小狀元,並在謝長廷市長的引領陪同下,走過狀元橋。

          陳鴻珍女士所成立的台北崇德、台中崇仁、南投光慧、高雄崇義、五個文教基金會,平時就致力於提倡實踐我國固有倫道德,每年並頒發節孝及勵志獎學金,嘉惠學子,在各地亦舉辦設立各種文化講座及經典研習班。這幾年更是從海內至海外廣設讀經班,並在各縣市舉辦小狀元會考及啟蒙拜師禮,祈使文化薪傳,能繼往開來。會考當日,在高雄市教育局副局長敲響狀元鑼後開始會考。此次會考的經典有學庸、論孟、老莊、詩經、唐詩、孝經、啟蒙文學等。其背經的流暢度如行雲流水,無不讓評鑑老師大為讚歎。隨後的台南讀經協會附設幼稚園英語、台語唐詩的表演更是顯現讀經的多元性。

          放榜時,由高雄師範大學五位教授親自點榜,更為小狀元們增添一份學術性的殊榮。謝長廷市長亦為狀元?戴上至高榮譽的狀元帽,並陪同小狀元們走過狀元橋,這份榮譽正是象徵著他們經年累月的讀經成果。入大成殿,行禮祭祀大成至聖及列聖列賢,讓學童進而體會尊師重道的精神,也對聖人的不言之教有了深刻印象,儀式讓經典生命活化起來,在全體齊頌禮運大同篇,共祈讀經蓬勃、文化豐碩後,為活動畫下一完美的句點。

          會場外的十關啟蒙文學園遊會,讓小朋友在會考之餘亦能徜徉於經文世界,從遊戲中進而展現出「讀經之樂樂無窮」,也呈現出一番真實的見證。期許有朝實現處處「悅樂神遊聖賢語,經典傳家遍書香」的書香社會。

          崇義文教基金會於高屏區現設有二十班讀經班,可洽詢梁志明先生:(07)806-2740


臺北縣讀經學會舉辦
        臺北縣第一屆中華古文經典會考

          臺北縣第一屆中華古文經典會考於十月十四在板橋市沙崙國小舉行,參與人數近三千多位,除了臺北縣之外,來自台中、苗栗、新竹、臺北市及基隆各縣市讀經班小朋友也踴躍報考,加上陪伴的家長,使得全場熱鬧非凡,將學校擠得滿滿的。

          參加本次會考的貴賓有:臺灣省政府文教組高崇熙組長、文復會蔡芬芬專員、臺北縣縣長夫人、社會局長楊素端女士、板橋市林鴻池市長、縣議員王景源先生、溪洲里長王山崎先生、北極宮理監事等人。

          會考內容分為大學、中庸、論語、孟子、詩經、老子、莊子、易經、弟子規、三字經、百家姓、孝經、千字文、朱子治家格言、百孝經、唐詩等十六科。

          臺北縣讀經學會王素珍總幹事表示,辦理會考目的,是鼓勵孩子有信心持續誦讀經典,給孩子一份正面自我肯定、自我評鑑的機會。

          通過八項以上小朋友共有三十五位,其中通過十四項的有萬福國小曾能駿及五股國小邱彥輝兩位小朋友。

          大香山慈音巖法雨青年班設有闖關遊戲:香煙裊裊、詩風篇篇、可圈可點、姜翁釣魚、當頭棒喝等,大會另外並有園遊會等多項活動,一貫道寶元建德大香山天和單位工三百多位協助本活動。

          臺北縣讀經學會理事長林枝鄉先生,對於經典教育非常重視,因此,特別讚助本活動三十萬元整做為活動經費。


屏東縣讀經學會成立報導
【本刊屏東訊】

          屏東讀經學會於民國90年10月10日,在鹽洲國小舉行成立大會,由校長李良雄主持,王財貴教授特地由北部搭機前往指導,並做精闢的專題演講,獲得與會人員熱烈的掌聲及高度的肯定,對屏東縣推展讀經會考工作很有助益。

          該學會由三十幾位國中、小學校長、主任、老師及宗教負責人所發起。學會成立當天有四、五十人參加,並在當天加入學會為會員。選舉理監事,共同推薦鹽洲國小校長李良雄為首任理事長,李校長服務教育屆已四十年,任校長之職有二十二年。曾擔任過鄉教育會理事長,鄉服務策進會會長。曾獲師鐸獎、省頒工作楷模,童軍青松、臘梅、、、等獎章。現任屏東縣童軍理事、屏東文化局枋寮區義工總幹事,相信以他的人脈和熱忱,一定會把屏東讀經學會帶到一個美好的境界。



歡迎加入屏東讀經學會
地址:屏東縣新園鄉鹽埔村鹽洲路379號
電話:(08)83222375 鹽洲國小
電子信箱:poem@m1il.yjps.ptc.edu.tw



台中縣讀經推廣學會已成立了
成立日期:90年7月12日
理事長:陳黃世妍
執行秘書:吳秋玲
地址:台中縣太平市東平路766號
電話:04-22782091
傳真:04-22778322
歡迎加入台中縣讀經推廣學會



本學會舉辦台中縣第二屆中華經典會考
日期:90年12月16日
活動地點:太平國小
地址:台中縣太平市中平路126號
報名截止日:90年11月30日
報名專線:04-2278-2091 上午:9:00~下午5:00