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( 第二十三期 )
~~第二十三期~~

大 陸 讀 經 推 廣 去 來

本中心主任
台中師院語教系副教授
王財貴

  「讀經」,不是幾個人或幾個地區的事。因為把子女教養成材,是天下父母的共同關懷所在;並且必須同時提昇所有人的文化品質,人類才有共同的前途。「兒童讀經」,正是達成這兩項目標之最容易而切實的教育方法。向所有的人宣說此一理念,乃成為讀經推廣者的責任。凡關愛其子女,或有心於文化教育者,也必定樂於接受,並且加入推廣行列。所以在民國八十三(一九九四)年初,讀經風氣剛剛開始推廣的時候,本推廣中心就已經擬定了短期、中期及長期的願景:------以三至五年時間,努力在台灣推廣,先有了幾十萬名兒童讀經的經驗,自第五年至第十年,則一面繼續在台灣推動,一面同步而逐漸地,推廣到海外華僑和大陸。我們希望所有華人子弟,都有幸接受這種教育,預計十年有成,再向全世界各民族推廣。我最近兩三年來,利用假期,出海外或赴大陸,都是為了此一目的。

  在我到海外以前,即有若干宗教團體,在海外道場,除了宣揚其教義外,亦倡導讀經,風氣流布,功不可沒。而以我所知,在大陸推廣最力的,是「香港國際文教基金會」,遠在三、四年前,該會研究人員,在南懷瑾先生的指導下,就陸續應邀在大陸各地推廣「兒童中國文化導讀」,並大量贈送讀本資助貧因地區,受惠兒童以數十萬計。「讀經」教學在大陸,正符合近年極力推動的「素質教育」與「品德教育」宗旨,推行更為順利。譬如極有作為的「中國青少年發展基金會」,亦起而響應,在許多「希望工程學校」之課目加上「古文名著選讀」,成果斐然,享譽朝野。

  這幾年來,不論在海外或在大陸,凡接受「讀經」教育(或「文化導讀」,或「名著誦讀」)的兒童,其性情與學業的改善情形,一概與台灣情況相同,而家長以及老師的支持反應,也與台灣完全一致。此類情況,一再證實讀經教育的「合乎人性」及「可普及性」,更增強了我們向前推廣的信心。而對讀經風氣剛起步的海外及大陸,目前最直接而有效的推廣方式依然是----演講。今年六月底到八月底,他們安排我到東南亞三國及大陸演講。

  這是我有生以來最奔忙的暑假。六月三十日,到香港。七月一日二日在深圳,三日往東馬,連續在東馬沙巴,西馬吉隆坡、怡保、巴生、勞勿、馬六甲、新山等地,九日在新加坡,十一日在印尼雅加達。十二日往大陸,十三日起,在福建的福州、廈門、浙江的溫州、江蘇的江陰、南京、山東的邳州、曲阜、濟南、內蒙的赤峰,八月三日在北京、進而經過陝西的西安、渭南、四川的成都、宜賓、再回成都、德陽、然後到廣西的桂林、玉林、南寧、柳州等地,最後又繞道深圳,轉從香港,於八月二十六日回台灣。

  將近兩個月中,每個地方停留一天或兩三天,每日安排或一場或兩場演講。東南亞行程部份,另有報導,(在本刊第三版)此即略過。在大陸,因私辦演講猶未開放,主辦的單位,大多是各地的教育委員會(類同台灣教育廳、局),聽講的人或指定,或自由參加,以各級學校校長教師為主,或數百人,或千餘人。聽講的氣氛和聽後的反應,其熱烈比台灣有過之而無不及。幾乎每場都有人問:「你怎麼這麼晚才來!」在邳州時,有一位從徐州坐幾個小時車子來聽講的教委,聽到一半,就忍不住跑出去打電話回家,告訴他妻子說「今天我來對了,我們的孩子有救了。」南京有一位聽眾,對我說:「你講的這些話,應該讓我們的教育部參考。」我離開溫州的第二天,溫州晚報決定連載「讀經說明手冊」。南京也在講後立即開成暑期讀經班。深圳、廈門及山東平原、陝西藍田、廣西桂林等地,有人立即要開讀經實驗幼稚園。

  曲阜與濟南本來就有古文誦讀的實驗教學,此後當會更加積極。渭南是一個偏僻地方,有一位婦人,聽完演講後,到前面來,用兩手捧著五百元人民幣,鞠著躬遞給我,不好意思地說:她雖然沒有很多錢,但希望也能協助推廣,由此可見人心之一斑。其實,在大陸,常常可以感受到百姓們把「經典」視為「寶貝」的傳統,並未完全斷絕。我在不同的地方,聽到主辦單位致謝辭時,都不約而同的說:感謝王某某到這裏來給我們「傳經送寶」。「傳經送寶」,是我在台灣沒聽過的話。「傳經」,我不敢當,但「送寶」,但願我確實送了。

  此行又有一最特殊之處,可能對他日之推廣,產生重大的作用。即是:在內蒙和北京的十幾天中,我應邀參與美國「科技教育協會」講學團的巡迴講學〈八年來,每年由在美國教育部任職的喬龍慶博士率團,回國義務講學,我於去年亦曾參與,到過成都重慶〉,有機會與全團拜會北京教育部「研究發展委員會」〈相當於台灣教改委員會,在北京是常設性機構〉。會談中,我簡報了讀經的理念與實況,並建言由其教育部主持,先撥出一百所小學作 「讀經實驗教學」,若實驗成功,視情況再斟酌納入體制。主任委員張力先生當場隨即初步答應研擬辦理。因為大陸近年積極實行教育革新,只要有理論有可行性,各種實驗陸續展開。而要在全大陸六十萬所小學中,撥出一百所作讀經實驗應是不很困難。只要我的計劃書寫成,即可望在明年度開始實驗。

  一路下來,尤其令我感激不已的是:各地都有熱情接待的一群朋友,大部份都是年輕人。他們在之前就已著手安排行程細節,我到的時候,一見如故,往往陪著一天兩天,或三四天,打點一切,有的還跟著跑好幾個地方,商量往後當地的持續推廣辦法,真誠動人。例如廈門呂麗委小姐,教讀經已有三年,親身感受到讀經教育的重要。七月十五日剛結婚,十六日即帶著她的學生----八歲的林依奴小朋友,跟著我的行程助講表演,一路直到北京,八月十一日才回程。又,剛到成都那天下午,先開了座談會,會上,有一個宜賓來的朋友名叫林務,首先一語不發,到了傍晚五點了,忽然發言,為他的家鄉求情,希望我無論如何一定要到宜賓一趟。其實他早就對成都的主辦人提出要求了,但因為隔天下午,成都已排了一場演講,而成都宜賓的距離是五百多公里,主辦人從一開始安排行程時,就以「主講人會太累」為由推托。他在座談會上,終於忍不住,站起來表示:宜賓雖然地處偏僻,愛好中華文化之心並無不同,為什麼不給他們機會聽講?宜賓的朋友已等待很久了,如今車子已備妥,我若答應去,在一夜之間,即可招到二百人來聽講,而且可以保證準時把我送回成都。並加重語氣說,他這十多年來,也和在座大家一樣,盡心盡力於文教工作,將來也會用一生生命為文化而努力,懇求大家不要為難他。陳辭誠摯,意氣悲慨。於是我不顧眾人挽留,答應隨他走一趟,便即刻出發。中途不停,到宜賓他家用晚餐,已經半夜十二點了。隔天八點半開講,果然來了兩百多人,(其中有一批是從重慶來的渝州大學的中文系師生,重慶到宜賓也是四百多公里啊!)講到十一點,匆匆上車回成都,不料車子郤在半路拋錨,雖然趕得連中飯都忘了,也遲了一個半小時,害得他成為眾矢之的,不敢陪我到會場。臨走時,說:王老師,請放心,我一定不會讓你失望!

  行程雖滿,總還有些許空閒,沙巴安排的節目是坐快艇遊離島,馬六甲人帶我遊古城,在溫州遊雁蕩山,南京訪中山陵,西安上終南山,成都有人陪我爬峨眉山,桂林則畫舫遊灕江。名山好水,來去匆匆,真是意猶未盡。他們都說,什麼時候再來,住久一點,最少十天或半個月,不要讓人知道,不要安排演講(或是最後才安排一場演講,就走)。好好休息,他們一定再陪我好好玩玩。有的希望我明年再來,有的說寒假就來吧。名山麗水,固然令人嚮往,這批友情,更令人懷念。

  此外,此行一切之所以能豐盛平安而順利,既要謝天,也要感謝華山書院、香港文教基金會、廈門紹南文化公司等單位提供各種文宣資料,並感謝支助我交通及旅費的人,殷殷盛意,愛我實多,令我慚汗。

四 書 五 經 改 變 他 的 一 生

中國時報文化新聞中心撰述委員
鄭清榮

  人生有時會碰上令人無可奈何的悲憤之事,一心一意要討回公道,嗔恨之心如影隨形,所謂「有仇不報非君子也」。可是,良師教誨,心念一轉,用大愛化解,生命就會有不同的格局。

  出身新竹南勢窮苦人家的曾文慶,三十八年前,有個綽號「沒命的」,是江湖道上聞之喪膽的狠角色,他曾為了報復殺兄之仇,從軍中偷帶回槍械,準備殺了仇家,而今,則是經常輾轉海外教人讀書,並作善行義舉的行善人。

  曾文慶說:「初中二年級那一年,二哥無緣無故被人活活打死,結果,對方一直都未到家裡來致意,且完全不提任何賠償的問題。當時,我的學費就是靠著他打工接濟,二哥走了,我只好休學。」

  碰上這般囂張無理的仇家,氣憤又悲痛的曾文慶心想:「父兄之仇,不共戴天。」他開始積極跟從叔父學拳,鍛鍊身體,以便伺機做掉殺害二兄的仇家。

  這樣練武混江湖籌畫報仇的日子,一直延續到入伍當兵,他在關東橋新兵訓練之後,被分發至台中大坑下部隊。只有初二學歷的他,有一天從報紙上看到一篇題為《我的老師》的文章,文中指出,在大坑附近有一位掌牧民老先生免費教導四書五經,心中非常渴望藉此進修。

  當時,曾文慶實在窮怕了,身無分文,當他知道居然有人不收錢而願意教他人唸書,真是喜出望外。於是,有一天利用部隊晚餐後的散步時間,就穿著軍服(買不起便服)提著一把香蕉,就按照地址前往,待他到達時,已是晚上七點多鐘,只見一位穿著長袍馬掛的老先生站在門前,曾文慶趨前向他表明:「我想來跟老師唸書。」掌老師又問了問他的家世種種,就取出《論語》開始教他。

  曾文慶上過第一課,心裏受到很大衝擊。從此,每個周休日,除了必要的留守,他一定去上掌老師的課,由於他只有初二學歷,可是,進出掌老師家門的多的是研究生、大學生,或是已經上班的學長,所以,自知比不上別人而更加用功。

  曾文慶上了兩年多的課之後,有一天掌老師問他:「你是不是有什麼心事,很多年輕人來這裡上課都會說說笑笑,可是,看你好像悶悶不樂。」於是,曾文慶將二哥被誤殺未獲道歉賠償等冤屈,以及想復仇的心頭之恨,原原本本跟老師訴說。掌老師聽過之後安慰他:「你家裡有老祖母、媽媽、爸爸、還有兄長,如果你真把對方殺了,他們家的人是不是也一樣痛苦?現在已經有一個家庭這麼痛苦,你如果報仇了,就會有另一個家庭陷入同樣的情況,說不定還有三、四

  個家庭捲入。」經過掌老師一番開導,他慢慢放棄報仇的念頭,他說:「如果沒有掌老師,我這一生恐怕很難想像。」

  有一年過年,曾文慶領了薪水,包了一個紅包,準備送給掌老師。可是,掌老師接過手之後,將錢取出來,跟他表示:「你的紅包,我收下。」然後,又加添兩百塊放進那個紅包袋,跟他說:「這個拿回去,送給老祖母。」領受恩師的溫暖後,他也暗自許下承諾:「有朝一日,我若有錢,一定也要請人免費講學。」

  退伍之後,曾文慶不計艱苦,從熬夜幫人打蠟、洗地板、洗廁所,到現在經營裝潢業,辛苦大半生,至十五年前,他終於有能力在新竹成立「中國國學研習會」免費提供場地,延請老師講授國學經典,也開書法、國畫等課程供人免費學習。近年來,他則前往越南、泰國和印尼設立佛堂,在海外教授國學,為華僑提供心靈糧食,忙得不亦樂乎。

  曾文慶回憶第一次遇見掌牧民老師的情景:「掌老師問完我的家世,就一刻不停地取出論語先教了三小段,並叮嚀說下次來的時候,一定要先背誦教過的部份,大概到了八點多,掌師母端出一碗麵要老先生吃飯。」他說:「那時,我才知道掌老師為急著教我讀書,連吃飯時間也耽擱了,真是感動,又過意不去。」,掌老師鄭重地教他對師長應有的「回顧禮」。那就是當學生告辭老師之後,在門口先跟老師欠身拜別,等老師送出門外,還要回首跟老師答禮致意,在路上轉彎之處,還要回首跟老師鞠躬致意再走。

  一身素樸的曾文慶直到現在也從未忘懷老師一再跟他說的一句話:「要與日月同光,不要與草木同朽。」投入行善行業,他淡淡的說著:「我只是想把掌老師的精神延續下去而已。」

(轉載至中國時報89.7.9.34版)

娃 娃 看 天 下 (一)

台北市建國中學一年級
莊鴻宇

  核四到底要不要建呢?

  如果拿這個問題去問孔子,他大概會沉痛地說:「嗚呼!大道之不行也久矣!我也年老了,不復再夢周公。」然後去找個僻靜的地方,培養人才來代替他。

  老子呢?他一定會(百分之百)老早就騎著一頭青牛,跑得不見蹤影,留下一張紙條,寫著:「問題如果問了,就不是問題 ; 答案如果說了出來,就不是答案了!」

  關於這些,公孫衍大慨又可以辯個「跨世紀公元兩千辯論:核四非核。」

  不過電視上的人也辯得夠久了,差不多快詞窮戲盡了吧!終於公布了解答,卻又引發了另一場血戰。

  墨子一定會大力支持興建核四,甚至自願搬到核四旁邊「為公眾謀福利」。看到電視上那些臉孔,他們也真該學學「兼愛」和「非攻」,為了罷免案的連署辛苦地「周遊列國」。

  老美立刻緊張地向全世界召開記者會,「美國機具系統」絕對沒問題,就好像台灣這裡有一方被打敗了,殺得血流成河,屍骸遍野的時候,他們就愉快地說:「賣出去的武器絕對沒問題,各國千萬要繼續多多支持!」莊子看著這一片滾滾濁流,已經快淹到腳邊了(就是象神啦!)嗯~~到底是莊周夢蝴蝶呢?還是蝴蝶夢莊周?嗯~~」(水已經淹到膝蓋了)

  如果你這時問我:核四到底建不建,不建呢?「蒼天笑,自在樂逍遙,哈哈哈.....」

  唉!段考成績不知道PASS了沒? 

新 世 紀 南 洋 華 教 之 光

經典之旅~南洋三國巡迴演講紀實
吳英蘭(本刊編輯隨行報導)

  (前言:遠在一九九八年八月,兒童讀經創始人王財貴博士應馬來亞華人文化協會、崇德文教研習會邀請,至馬來亞及新加坡巡迴演講,引起南洋僑界的廣泛迴響,經典教育成為華校教師及家長們熱烈關注的兒童教育焦點。

  二OOO年三月,關心中華文化教育的有識之士組織十六人讀經教育考察團(成員來自馬來西亞、新加坡、印尼)專誠來台參訪華山書院,全省各地讀經學校及團體,深入了解讀經教育的深層內涵。該團體成員返國後更積極籌劃王財貴博士再度前往南洋三國九大城市(包括東馬沙巴洲亞庇市、首都吉隆坡、以及怡保、巴生、勞勿、新山、新加坡、印尼首府雅加達等)舉辦九場演講、六場師資培訓,在各地主辦單位用心規劃下,每一場講座都吸引了數百千餘教師及家長到場聽講,報紙、媒體大幅爭相報導,可謂南洋僑界年度一大盛事。

  二OOO年七月四日、五日:東馬沙巴首府亞庇市崇正中學位於東馬沙巴洲的崇正中學,是此行巡迴演講的第一站,四日晚上酷熱的天空突然下起雨了,這一場大雨並沒有阻止聽眾的熱情,很多人開了三個小時車子,甚至搭二、三小時的飛機為了聆聽一場難得的經典教育的精彩論說。該校董事長拿督曹德安先生致詞時表示,他小時候讀過「昔時賢文」,書裡面的句子到現在還記得,讓華人子弟從小接受中華文化的薰陶,是保存優秀文化的一帖良方,他非常贊同華校推動經典教育。校長曾桂安也表示,極力促請王教授至崇正演講,乃本著對自己民族文化的感情,不僅為華族的下一代求生存,也希望藉著經典教育,文化的薪水可以傳承(到了南洋,我們才深切了解中國人雖移民外國,卻仍不忘記自己祖先優秀的傳統文化),雖然王教授在演講中強調,六至十三歲是記憶的黃金期,十三歲以後就沒救了,聽完演講後曾校長表示雖然王教授這樣講,但他不信邪,還是要推廣,請王教授將來到崇正驗收成果。

  七月五日:吉隆坡

  七月五日下午由沙巴搭機飛往吉隆坡,一下機場即趕赴「南洋商報」及「星洲日報」舉辦兩場記者招待會。晚上則於崇德教館演講。

  七月六日:吉隆坡崇德會館、怡保舜苑酒店

  七月六日上午王教授接受聯合早報劉彬心記者電話採訪。緊接著再於崇德文教館舉辦師資研習會。下午到國家廣播電台接受現場採訪,晚上前往怡保舜苑酒店繼續演講,共有六百多人參加,將酒店擠得水洩不通,州議員蕭伯納致詞時表示,身為華裔,唯有透過誦讀經典才能了解中國文化,才能成為有靈魂有文化的中國人。王教授演講時強調:讀經是古老而又非常前進的教育方式,華裔要先學會自己的經典,一個有文化涵養的人,在世界上比較與人容易相處。

  七月七日:怡保育才校友會館

  演講前,怡保聖母華小學生應邀背誦表演,大學、唐詩琅琅上口一字不漏,最後更唱一曲蘇東坡的「水調歌頭」,讓我們感動莫名。聖母華小副校長詹荔心表示,自一九九六年推動全校讀經,用上課前十五分鐘朗讀三字經、唐詩、論語,效果驚人,不僅華語能力提昇,最主要是看到學生在紀律上的改進,輕鬆讀經,還能成人成材,聖母華小會繼續推廣全校讀經。目睹聖母華小小朋友的傑出表演,在場聽眾更進一步相信讀經教育的功能,演講在一位家長演唱「感恩的心」歌聲中結束,大家仍依依不捨一直分批和王教授拍照留念。

  七月七日:巴生興華中學禮堂

  巴生是很多福建人後代居住的港口,這一場演講吸引了一仟六百多人聽講,整個禮堂座無虛席,好不熱鬧。來自台灣龍潭社區快樂讀經班小朋友,在創辦人林慶璋博士帶領下,一團四十二人為了配合王教授的演講專程規劃至馬來西亞觀光(快樂讀經班是三國訪問團來台參訪對象之一),一下飛機用過晚餐,馬上趕赴會場表演經典背誦,看到這些遠自台灣的小朋友專誠來到巴生表演,很多人都覺得讀經的魅力實在不可思議。

  七月八日上午:勞勿亞發餐廳

  勞勿距離吉隆坡約二小時半的車程,大清早我們風塵僕僕趕赴位於西彭中部的山城,勞勿早期盛產黃金,吸引許多華僑從中國來到這裡淘金。極力爭取王教授來山城演說的蔡永祥督學,從台灣考察讀經回國後,積極投入推廣讀經的行列,他說:「黃金使人們富有,一個能自我反省、自我負責的人,才能讓我們社會安定,經典教育是培育有文化素養人才的最佳途徑,到台灣考察讀經,我看到華文教育的一線曙光,這次王教授巡迴演講,我更看到華教的全面光明!」

  七月八日:馬六甲興安會館

  七月九日:馬六甲培風中學

  馬六甲是一座古老城市,街道巷弄處處充滿了濃厚的文化氣息。革成華小副校長李玉顏曾隨「讀經教育考察團」到台灣實地參觀讀經活動,並到華山書院聆聽王財貴教授的講解,加強她推廣兒童讀經的信心。革成華小市甲州第一所推行兒童讀經的華小,推行九個月以來,成效開始展現學生能夠安靜下來,秩序也較容易控制。楊清亮校長說:「學生閱字的能力增加,接觸華文的時間增多,家長和孩子談心的話題多了,對孩子心路成長的範圍擴大,學習進步,寫作能力也好起來,讀經的效果的確讓人驚訝!」

  七月九日:新加坡愛同小學

  新加坡唯一的一場演講在光明路愛同小學舉辦,吸引了六百多人前往聽講,這場演講的聯絡人是現代語言中心負責人彭麗兒女士,幾年前在報紙看到馬來西亞到讀經報導後,認識了引進兒童讀經的崇德文教研習會秘書陳健發先生,進而一起參加讀經考察團,返回新加坡後就著手在語文班裡加入了讀經課程,目前在新加坡推廣讀經活動,除了崇德文教會以外還有佛教居士林等團體。

  七月十日:上午接受新加坡電視台「早安您好」採訪

  七月十日:新山實柔中學

  這一場演講是由香港南懷瑾老師的子弟林律師贊助所有費用,演講前主辦單位表示四點半一定要結束因為老師們都急著趕下班,結果他們的擔心是多餘的,每個人都聚精會神的專注聽講一直到六點多,根本沒有人離席,經典教育的論說,是一場豐盛的精神饗宴!

  七月十一日下午:印尼雅加達福音堂

  七月十一日晚上:印尼雅加達大叢山西禪寺

  促成王教授雅加達之行的主辦單位「仁愛俱樂部」,是由新加坡大學現代企業管理課程校友會為核心,而成立的讀書俱樂部,致力於華文教育的推廣,首先成立華文兒童圖書館,緊接著組織「經典導讀推廣中心」,努力促使斷層三十年的華教復甦。

  印尼政府在這二年多來漸漸開放華文教育,華裔終於可以公開學習華教,讀經教育的引進正是時機。「仁愛俱樂部」成員吳永嘉先生是一位成功的企業家,今年三月隨著考察團到台灣,返回印尼後也積極投入推廣讀經的工作,趁著王教授再度南洋巡迴演講之行,極力邀請王教授到雅加達作演講及師資培訓,以便向關心華教的教師及家長介紹兒童讀經教育理念。希望藉著經典教育的種子栽植華教幼苗,同心協力傳承文化薪火。

  南洋地區的華文教育長期以來雖然在種種不合理的政策與法令下被壓制,但是在僑社領袖契而不捨、堅持不渝的捍衛下,華教履創佳蹟。尤其讀經教育的引進,成為華文教育的一項重要內涵,極力的推廣更是開創南洋華教的另一片天空,我們期待,兒童讀經教育的種子在「有中國人的地方」紮根、茁壯、成長!

  王教授於七月十三日離開印尼轉赴中國大陸,主辦單位邀請朱安邦與筆者,繼續留在雅加達、萬隆等城市舉辦六場演講及示範教學,四十歲以下的華裔大部份不會講華語,很多場演講大都需要透過翻譯,更因為如此,我們更佩服海外中國人維護中華文化所作種種努力,我們由衷的祝福他們推廣兒童讀經順利,成功!

  (後記:王財貴教授、朱安邦老師與筆者這次南洋三國行,承蒙各主辦單位細心安排行程並熱心招待,沙巴崇正中學、馬來西亞崇德文教研習會、馬六甲文教基金會、新加坡現代語言中心、印尼仁愛俱樂部等資助機票,使此活動,更為順利,在此一併致謝)

感 動 — 馬 來 西 亞 讀 經 表 演 側 記

龍潭快樂讀經班家長、龍潭國中教師
曾文姿

  忍俊不住想看清楚孩子們的正面表情,不理會身負在後台等著接孩子們的責任,內心雖有些掙扎,雙腳卻已經小跑步到貴賓席上端坐著,盯著偌大的舞台上,這十幾位孩子們的身影,更顯的嬌小;麥克風傳送出來的鏗鏘有力的「讀經聲」,聲聲入耳,淚水不自覺的溹溹滑下了臉頰。

  這裡不是臺灣的舞台,是馬來西亞的巴生,興華中學的大禮堂。座下滿滿的近兩千人正聽著﹑看著我們的孩子表演「背誦經典」。司儀一長串的介紹來自臺灣的快樂兒童讀經班之後,奕安(安安)和均恩(恩恩)手牽著手領隊走出場,就一直往前走著走著,走到舞台的另一頭。她們不知道﹑更不懂中央線在哪裡,她們才四﹑五歲啊,引起在場人士們溫馨的笑聲與掌聲,多麼的自然與自在啊!兩位媽媽會心的微笑將孩子牽回到表演的場景。瑋如﹑均諭兩人溫婉齊誦曲目,掀開我們今晚璀璨的演出。兩人並肩而立,不時的側頭會心一笑,陶醉在自己的聲音裡,或許這就是忘我的境界吧!小班完成了背頌,下台一鞠躬;大班以黃梅調唱開「長恨歌」的獨秀。溫婉﹑嬌羞﹑癡愛﹑得意﹑無奈﹑期待﹑怨恨﹑常相思﹑…等等複雜的情懷,把在場的人士們拉回大唐朝去也,時而朗誦,時而歌唱,唱出唐明皇與楊貴妃兩情繾綣的綿綿愛意與無限心中事,讓人低迴不已!就在唱出第二次的「天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期」的幽怨聲中結束了我們今晚美麗的演出,當然也贏得在場人士熱烈的掌聲。

  因緣際會,滿腔熱情,由三月二十六日華僑們參訪我們快樂兒童讀經班延燒到異國來;我們這一群爸爸﹑媽媽們似乎有一股傻勁,扶老攜幼,一行四十三人,獨挑馬來西亞觀光﹑旅遊﹑請小朋友表演讀經,希望給華人朋友們「德不孤,必有鄰」的信念,更有一種當年孔夫子「天將以夫子為木鐸」的情懷。誠如司儀在表演後的結語所言,我們的小朋友有三個特點:記憶力的潛能開發;再則為勇氣過人,面對一個陌生而大場面的舞台,無絲毫的怯場;更令人讚嘆的是,臨危不亂。乃中途麥克風掉下,孩子們仍相視微笑的表演自己的節目,沒有分秒的停頓,也沒有任何的嘩然。可愛的讓你都想學孩子的自然,自然即是美啊!。

  記得啟程前的兩週,我曾經在一個滿天橙紅的夕陽餘暉裡寫下:「臺灣的孩子,我們『快樂兒童讀經班』可能是第一個團體代表,到國外切磋經典,分享經驗。是一種機緣,一種榮幸;也是一種責任,一種挑戰;更是一種學習,一種關懷。雖然我們不是最完美的,我們卻是最熱誠﹑最認真﹑最溫暖的團體。為我們自己加油。」是啊!我們的讀經不是只有背誦,而是有一份最可貴的家庭與家庭間的互助與親密的感情;是孩子與孩子間的情同手足;是爸爸﹑媽媽們無怨無悔的大手牽著小手,盡心又用心的為孩子們創造一個多觸角的學習圈圈。

  是夜,民國八十九年七月七日的巴生,星空燦爛;我們的演出恰如美麗的夜空。大夥兒更是胸豁澎湃,喜悅激情難抑,笑談著驅車前往吉隆坡下榻的麗晶大飯店。夜色已晚,我們忘卻了旅途的勞累,還仔細聆聽導遊小李的介紹。好一個星光大道,飯店就在此。也許待會兒我們可以去喝杯咖啡,享受享受,我們這一大家子相視的說著。互道晚安! 完稿於89.09.07

四 壁 書 聲 小 鄒 魯 滿 庭 春 意 古 黃 虞
  大香山第四屆兒童讀經成果發表會記實

大香山慈音巖兒童讀經班教師
王素珍

  大香山慈音巖自民國八十六年一月起即在所屬的道場全面推動兒童讀經,至今將屆滿四年。林領導點傳師非常重視民族紮根教育,除了免費授課外,更提供書籍和書包,並於每年舉辦成果發表會,以提高小朋友讀經的興趣與意願。

  大香山第四屆兒童讀經成果發表會於八月二十日舉行,當天可謂嘉賓雲集,包括台灣省政府文教組副組長林瀛森夫婦、文化復興運動總會台灣省分會專員蔡芬芬小姐以及華山書院讀經推廣中心執行長林世彬先生。對於大香山推動兒童讀經的不遺餘力及所展現的成果都表示肯定與感動。

  本次大會,大約有五百多位讀經班的小朋友參加,最遠的要算來自新竹及礁溪;再加上來賓及家長總計一千多位。每一班讀經小朋友都有其表演特色,從靜態的背誦到動態的配合手語、話劇和呼拉圈等方式,將經典的內容以輕鬆、活潑的方式予以展現。整個發表會上人潮洶湧、書聲琅琅,充滿了溫馨、喜悅的歡樂氣氛。

  最後,感謝大會當日的輪值區— 三重區為我們準備了將近二千份的飯盒,讓大家在飽食精神食糧後也填飽自己的肚皮,得到雙重的滿足。

論語小典其十六
  小 孩 子 學 些 什 麼 ?

新店安康中學教師、宗哲社兒童讀經班教師
劉桂光

  現代的父母總是希望自己的孩子能多學些東西,希望自己的孩子能高人一等、能出類拔萃。所以各種才藝班、補習班林立,才幾歲大的孩子便每週排滿各種學習的課程,感覺上比大人還忙呢!可是,孩子們學了這麼多,到底學到什麼呢?學習這些東西究竟有沒有用呢?(或者姑且不問有何用,總是還得想一想:學習這些才藝的目的、用心何在呢?)父母忙於賺錢供孩子學習,卻忽略了對孩子的「精神付出」,孩子們感受到的又是些什麼呢?

  《論語》裡面有一章說:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」(3.3)孔子重視禮樂教化,從他對伯魚的教導、從他對周公的崇敬我們可以充分了解。然而,從這一章孔子卻更根本的告訴我們,禮樂的基礎是「仁」。作為一個人,如果連表現所以為人的「仁」都沒有了,那麼禮樂又有何用?換做現代的情況便是,如果我們的孩子在人格的成長上缺乏一個正確的引導,在道德的修養上沒有良好的學習對象,那麼盡學些偏向「技術性」的才藝又有什麼用呢?

  會拉小提琴是不夠的,要能演奏出有內涵、有生命力的音樂,才能對人生價值的有所提昇。像馬友友的表演大提琴,相隔十年之後表演同樣的曲目,其中的內涵與技巧卻完全不同而有極大的進步,我想其關鍵應是:發揮人格的修為,深化生命的情調吧!孔子也說:「性相近也,習相遠也。」(17..2)可見不當的學習,是造成人們之間有很大差異的原因。學習就是要從根基做起,要從人格的修養做起。

  舉個實例吧!以前我教過一位學生,成績雖不是很好,品行卻也不差。可是總是需要人在一旁不斷的提醒,相同的錯經常一犯再氾,某些壞習慣也幾乎難以革除。這樣的孩子,從小學了不少的東西,父母親也確實認為自己很用心於孩子的教育,該學的東西、該買的書籍,都盡量去做到,甚至家中很早就買了一套「諾貝爾文學全集」,看來這對父母確實做了不少投資。

  這個孩子確實也是反應很快,什麼東西也都知道一些,可是「諾貝爾文學全集」卻沒讀過幾本,許多的事只能表現一些皮毛而無法深入。如今,孩子的胃口養壞了,偏差習慣養成了,再回頭來對這些偏差行為傷腦筋,恐怕是來不及了。

  孔子說:「禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?」可見,禮樂的學習不在於器物的層次,也不在於技術的層次。從我的教學經驗來看,當孩子們的人格基礎穩固時,學什麼都不重要。因為只要他願意學,只要他有真正的興趣,那麼他都會全心投入,學必有成。不然,就會像孔子的慨歎一樣:「苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!」(9.22)那不是令人惋惜嗎!

  要給孩子學些什麼呢?先用心反省自己,先認真教好孩子吧!

大 陸 讀 經 推 廣 去 來

本中心主任
台中師院語教系副教授
王財貴

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首 屆 全 國 經 典 科 段 總 會 考
  全台23個縣市同步舉行六千學童參加

  (本刊台北訊)第一屆全國經典科段總會考孔子誕辰前一週日(九廿四日)在全省23個縣市同步舉行,台北市考區設在富安國小,五百多位小朋友一大早便在家長陪同下赴考。

  由中華文化復興運動總會台灣省分會主辦,台中市讀經學會承辦的這項會考,全台灣共有六千五百三十二人參加,考試科目為學庸論語、老子莊子、唐詩三百首、孟子、詩經易經等六本書,每書分三段,計六科十八段。考生可自由參選任何科段。

  富安國小位於台北市延平北路八段,考試當天,除了家長及小朋友外,可謂嘉賓雲集,台灣省政府副主席莊碩漢、台灣省政府文教組組長高崇熙、第二科科長許正宗、文復會省分會專員蔡芬芬、台北市政府教育局副局長康宗虎、華山書院讀經推廣中心創辦人林琦敏、台中師範語教系王財貴教授等在富安國小校長徐秋蘭陪同下,親赴考場為考試的小朋友加油打氣。

  莊碩漢副主席表示,他小時候還沒有流行兒童讀經,他當兵時常常偷空閱讀古書,對他日後寫作、著書大有助益。本中心創辦人林琦敏說: 「幾年來兒童讀經在王財貴教授馬不停蹄推動下,引起社會大眾廣泛注意,今天省分會主辦這項會考活動,個人覺得非常有義意,希望政府重視兒童讀經教育」。王財貴教授也表示:「文化教育要政府一起來,這本是國家要政,希望會考一年比一年更好,成為文化教育的一項活動。