宣導手冊 親師座談會
如果您小孩的幼稚園或小學已積極實施「讀經教育」（辦法及進度請參考上期「讀經通訊」），則很恭喜您，那是您和孩子的福份。但如果尚未實施，為了您孩子一生成就著想，請家長要聯合起來促請（或全校或班級皆可）。近來有些讀經的家長要求學校讀經，得不到回應，只好申請讓他的孩子「在家自學」。這本來是一件極自然極美好的事，但聽說有些人為了這件事和學校老師校長甚至縣市教育局官員商洽過程不甚愉快，我感到很驚訝。鑑於在家自學將勢將成為時代風氣，會有很多人可能遇到同樣困擾，在此謹就所思，提供幾點意見，供讀經家庭及教育界參考。 第一、「在家自學」方案之意義：不論中西，自古人才幾乎都出自「家教」或「私塾」。至於所謂「公立小學」，把學生集中到學校去，由國家制定教材教法，實施大規模集體統一教育，是晚近西洋的發明。起初社會普遍貧窮無知，常有不讓小孩上學的現象，政府為了提升整體國民素質，乃訂定「義務教育法」，強迫所有兒童都要接受一定年數的「國民教育」。我國近百年的教育制度就完全是學自西洋。 這樣的國民義務教育，有利亦有弊。它對普及民智提升國力，居功厥偉；但因為「集體教育」，很難「因材施教」。而且全國教育政策攸關重大，不得不長期使用固定一種教育理論，常失於偏頗；致使許多人才因而埋沒庸庸碌碌之間，甚至造成整個民族生命力的衰頹。所以歐美各所謂「先進國家」便一面注重「教育改革」，一面鼓勵「私人辦學」或「在家自學」以補救之。他們的政府認為讓有教育理想的人出來辦學，或家長願意承擔自己子女的教育工作，使教育工作更有活力更加多元，分擔了國家教育的責任，是一種對國家有所貢獻的事；學校的校長和老師也都極力支持，不會認為這些人是「居然膽敢跟正規教育挑戰」！因為他們的社會是多元的，假如家長的心態是多元的，教育人員的心態也是多元的，凡是多元心態的就好溝通。這一種現代化的心態，我國國民一直沒有學會。 尤其現在時代不同了，以前是家長不知教育的重要，把孩子留在家裏當童工，所以國家要強迫入學。現在，則是家長發現自己有更好的一套教育理想，學校的正規教育已不能滿足他對孩子的養成願望，所以要「在家自學」。「在家自學」不是坐令孩子荒廢，相反的，乃是要他盡其所能。申請「在家自學」也不是要給老師或校長或教育單位難堪。站在「教育是培育下一代」的共同認識上，所有的教育人員一定會樂觀其成，給予這些熱誠的家長同情鼓勵和輔導，請家長放心去申請。況且教育部已有明確法規，「在家自學」是於法有據的，一般的教育人員和家長應該及早跟上時代才好。 第二、教育部有關「在家自學」法規：八十八年六月四日立法院三讀通過「教育基本法」第二條云「人民為教育之主體」，第七條云「人民有依教育目的興學之自由，……政府應依法令提供必要之協助或經費之補助。……政府為鼓勵私人興學得將公立學校委託私人辦理；其辦法由該主管教育行政機關定之。」第八條云「國民教育階段內，家長負有輔導子女之責任，並得為其子女之最佳福祉，依法律選擇受教育之方式、內容及參與學校教育事務之權利。」第十三條云「政府及民間得視需要進行教育實驗……以提升教育品質，促進教育發展。」而民國八十八年二月三日公佈的「國民教育法增訂修正條文」第四條云「為保障學生學習權，國民教育階段得辦理非學校型態之實驗教育，其辦法由直轄市或縣市政府定之。」其細則云「所稱非學校型態之實驗教育，指學校教育以外，以實驗課程為主要目的，不在固定校區或以其他方式所實施之教育。」又云「直轄市、縣市政府訂定非學校型態之實驗教育辦法時，應邀請家長、教師、學校行政人員代表及其他相關人士參與。」 由以上引文，可見我國政府上層甚為開放。教育部且已責令各地方政府須於八十八年底以前完成「非學校型態之實驗教育」，包括「不受校地大小、教室設施、教師資格等限制」的「非學校型態的」實驗學校（如森林小學），以及個別家庭的「在家自學」之法規。很遺憾的，是大部份縣市並未遵行，許多縣市到現在為止都還沒有依法訂出這類方案，各校校長老師當然不知有此種辦法，以致於民眾要提出申請時，會被認為是找麻煩。最早有完善規範的是台北市，只要依章提出申請，幾乎沒有理由不通過，近年已有數十人通過申請。北縣、桃園、苖栗三縣亦已稍見落實，台中市是備法而未用。其他縣市若尚未訂法，家長為了自己權益也為支持政府政策，理應陳情促請。又各已成立「讀經協會」之縣市可以要求在訂法時備席參加，以盡社團法人之基本義務。 第三、「在家自學」時機：如學校未積極讀經，而您的孩子有以下情況，即應申請「在家自學」：
第四、申請辦法：如果縣市政府已有法規，則依法規辦理。不外基本資料和施教計劃兩項，資料填寫容易，至於施教計劃，則依自己的教育理念及施教方式如實書寫即可（如有困難，華山書院讀經推廣中心備有法規及申請計劃書參考案，您只要更改兒童及家長名字即可。須要者可上網查詢或附回郵五元信封即寄）。如果該縣市尚無申請管道，則一般的處理方式是「請假」，一個星期請三天四天或五天事假，逢月考再去考即可，小學生沒有曠課留級規定，到時必定可以畢業。（此法須與老師校長商量，大部份明理的老師校長會樂意給予協助。如遇到困難者，請連絡各縣市讀經協會或王財貴本人出面協助） 第五、在家自學施教方法：凡是順乎自然合乎人性的事都很簡單，所以讀經教學是非常簡單的，人人皆可輕易做到。其基本方法是：一半時間智慧教育，一半時間才華教育。即一半時間讀經，一半時間作閱讀及其他功課。其作息大概安排如下：
其教學原則是：
第六、疑難商量：本方案其實是為「對讀經教育極有信心的家長」寫的，如果讀經信心堅定，則已無任何疑問，只須實地做去。其他人則難免尚在疑慮觀望，茲就常見疑問試作說明：
第七、展望：
面對21世紀的人類發展趨勢，我們孩子的未來在哪裡？哪些條件構成未來的競爭力呢？ 這些能力的建構，在於我們的教育結果是提供學歷還是成就能力！ 當我們審視現今的教育体系時，不難發現透過考試來訓練智能，以及記憶知識是最顯蓍的模式。然而，這只是教育所能提供最粗淺的價值，也是電腦可以更有效取代的部份；人腦及心智更高的價值和潛能，卻未曾觸及！ 在家教育非僅教育 在家教育是一項家庭革心工程及生活革新運動，非僅教育政策中的實驗方案而已。 由於在家教育與集體教育在本質上、結構上及運作上有根本的差異，因此，不適宜只用傳統的學校教育及學習理論去框視和限制，乃是要用全新的眼光和心胸去觀察，並且從中建立適用於在家教育的理論根據和實踐方法。 這一群願意為教育理想付上代價的實踐者，正在用生命寫一份全新的教育論文，要證實除了可以透過抽象的知識來了解生活與人生之外，也可以用生活體驗來建構和認識抽象的知識。 就本質而言，在家教育是在真實的生命情境及生活場景中學習，而非在模擬與預設的環境中被約束在標準化的內容與方式裡學習。 在家教育的家長與孩子除了有制式的靜態學習，其中有許多的比例是在生活經驗中去建構和瞭解知識，而不是強記知識後再去揣摩真實情境。這也是過去12年來企業界的教育訓練所倡導的「體驗式學習」。 這更是21世紀e-learning藉由數位化在影音互動的模式中，讓學習成為一種樂趣、自主及印象深刻的新生活型態。 蘇格拉底與柏拉圖早已力行教育與生活的結合，杜威也直接提出「教育即生活」的理念。由此可見，歷經兩千年的時空變遷，教育的本質原本就一直圍繞著道德倫理的生命課題。 北京大學桑新民教授說：「教育不是生產物質產品，而是培養人。」 集體工廠式的教育模具，期望用一套手段，將全部不同的生命個體，鑄造成統一標準規格，本質上就在剝奪每一個生命個體的獨特性與創造力。 迦納教授（Howard Gardner）的「多元智慧論」、葛瑞德（John Grinder）與班德勒（Richard Bandler）所發展的「神經語言程式學」（NLP）、羅傑爾•伯樂門（Roger Birkman）所創立的「性格密碼行為風格分析」（True Color）、奈德•赫曼（Ned Herrmann）所研發的「全腦思維型態量表」、查爾士.包宣博士（Charles Boyd）所發展的「DISC行為模式分析」、撒母耳•休士頓博士（Samuel Houston）發明的「PDP人格特質分析」等等，近30多年來的人類行為科學研究，並且運用在超過１億人次的系統化檢測與分析後，都指向一個簡單的結果─模式不同，需要不同；因人而異，因材施教。 在生活平台上進行全人發展的學習，是培育成熟生命及學以致用最直接的方式，也是把每一個孩子帶起來最有效的落實。 就結構而言，在家教育是以血緣倫理的家庭關係為教與學的根基，而不是以授薪工作者與學生的社會階級化關係來進行教學。 當代的學習理論都發現影響學習成效有兩大關鍵因素： 第一、在學習過程學習者能進入安全放鬆、愉悅自信的身心，是一種「巔峰學習狀態」（PLS—Peak Learning State）讓學習成效極速提昇，反之，則完全沒有學習效果。 第二、教學者與學習者關係的親密度和熟悉度越高，則教與學兩者都相對的提高效能與成效。父母與子女的關係是天生賦與的，即使任何人會放棄，他們仍然是至終守護在身邊的。任何專業人士都無法在同一時刻內給予30位學童夠多夠深入的關注，以致於協助他們持續在PLS的優質成效中。 根據人際關係中互惠原則的心理定律，良好關係也可以帶出學習者的品格，而願意更有耐心更專注地學習以回應教學者的付出。 就運作而言，在家教育的父母通常都是第一對學生，重新再啟動可能已經停歇的學習動機，同時帶著孩子一起學習；父母親身成為子女在學習上的好榜樣。 在家教育的孩童在進行日常生活的本身，就是一種能力訓練，這是一個邁向成熟負責的生命所不能或缺的。 生活能力訓練在培養一種生命的智慧，知識的培育傾向於鍛鍊腦力而已。 社會資源是在家教育家庭十分重視的情境及實物教學環境，也因此讓孩子在真實的社會中學習、成長及互動，而不致於從小一至大學都在隔離的校園中長大。 在這種運作中因著孩子的品格道德、生活能力及知識吸收的平衡發展，他們容易發展出一種自主學習的能力，並且對學習充滿好奇、喜悅與自信，而奠定終身學習的能力。 在家教育的附加價值 教育不應該只剩下智能訓練，然後藉由考試的手段清算出一紙文憑。 在家教育以更自主、有彈性的落實全人教育，因材施教、生活訓練等重要的教育理想。 除此之外，在家教育的執行更創造了多項的附加價值。 第一、滿足孩童與父母之間愛與親密的互動需求，此天性是無可取代的；沒有一項新科技能讓孩童樂觀、自信、有道德的成長，除了父母。 第二、符合零至十二歲身、心、靈基礎建設期的關鍵需求。 第三、增進夫妻間對經營家庭有明確具體的共識與目標。 第四、消弭父母與子女之間可能的代溝。 第五、提早了解並培養出孩童的興趣與優勢。 混齡教學呈現社會真實情境 一個人的群體互動能力，不是只將他放在一個龐大的團隊中他就可以自然學會的。 優質的人際溝通能力是來自於一個全人教育的結果，在成長學習過程中，充分的接受相關的教導、訓練及運用。 一個不成熟的生命個體必須跟較成熟的對象學習，他才有正確的榜樣而逐漸邁向成熟。 在社會中沒有任何同年齡的團體，皆為混齡的工作、學習及生活互動。 在家教育也十分重視混齡的教學模式，讓孩子們在真實情境中，學習人際溝通和團隊合作。 於學習作息的安排上，可以分為：個別教導、共同學習、自主學習、家庭勞務及休閒運動。按照每個家庭及成員的需要而適時計劃。 在家教育真實做到「把每個孩子帶起來」的成效，讓我們的下一代是均衡的、全人發展的優質公民。 在家教育的願景 「物盡其用」之道在於節約不浪費的心態和習慣，而「人盡其材」之道就要從教育著手。若是教育無法開啟一個孩子的生命特質，反將其天賦優勢壓抑住轉而漠然的社會化，終會走上負向結果，則其成長後將不得其所、不適其任而暴殄英才了。 從歐美到台灣約七、八年的在家教育經驗中，我們目睹並且親身經歷以上種種的革命性效應，我們期盼政府當局及教育工作者，從正面角度和積極態度，來協助、鼓勵、輔導這一群以正面行動來實踐教育理想的家庭。 教育是一項生命建造的工程，也是激發生命潛能的歷程，而不僅是培養心智不夠成熟的高學歷上班族，因此，能關注每一個生命体不同的需要，是教育成功的根本之道。 在家教育是21世紀的孩童可以快樂學習、健康成長的少數途徑之一，深望教育工作者用熱情和專業一同來耕耘。
【本報系專用紐約時報特稿】 早晨十點時，華盛頓近郊銀泉市的校車早就將學童全都送到學校，但是歐馬利一家的老房子中卻仍然熱鬧非凡。客廳裡四歲的小女孩凱瑟玲玩著滿地的玩具，媽媽照顧一歲的弟弟布萊恩，十二歲的哥哥凱文練習太極拳，十歲的姊姊希拉在臥房裡塗指甲油。他們的活動五花八門，但至少有一個共同點：他們都沒有上學。 歐馬利一家的教育方式正是美國兒童教育界近來蓬勃發展的一項運動：在家上學。這種運動又常被稱為「拒絕學校」或「廢除學校」、「折衷學校」、「有機學校」等等。參與的父母親摒棄傳統學校教育的課程，而以引導學習的方式來因應孩子的才能與性向。 教育界認為在家上學或「拒絕學校」運動的啟蒙者是已故的作家兼教師約翰•赫特（JohnHolt），他的兩本著作「兒童如何失敗」與「兒童如何學習」在六○與七○年代引起廣泛議論。他批評主流教育，曾說「最重要的是要了解：兒童的學習是獨立的而非集體的。」他因此鼓吹「拒絕學校」與「廢除學校」。 根據俄勒岡州賽侖的「全國家庭教育研究中心」統計，全美約有一百卅萬到一百五十萬學齡兒童在家上學，約佔所有五千三百萬學齡兒童的3％。而且在家上學的兒童每年增加七％到一五％，遠高於入學兒童的增加率。就以歐馬利住的馬里蘭州為例，在九○年代，公立學校的學生只增加了19％達八十五萬人，但登記有案的在家上學兒童卻從二千二百九十六人激增為一萬五千六百五十一人。 批評者認為在家上學會使兒童孤立，削弱其社交互動與團隊活動的技能，掩飾兒童的逃學現象，使兒童沈溺於幼稚的奇想，甚至會助長種族主義。全美最大的教師會「全國教育協會」已做成決議，認為在家上學無法提供完整的教育，並建議政府當局應該只准許合格教師採行在家上學。 但是實行在家上學的家長相信這種教育方式能針對子女的性向與好奇心，選擇最恰當的課程與教材，在最恰當的時機引導子女達成學習三要素（讀、寫、算）。 雖然在家上學的孩子拿不到傳統的文憑，但研究顯示他們在學業測驗上的表現不輸傳統學校的學生，而且常能進明星大學。馬里蘭州的教育官員林德談到這些孩子：「他們上大學後似乎都表現不錯；我們還沒有做深入研究，但重點在於：這些孩子很優秀、很聰明。」
談及莫札特旋風，或有人表懷疑，當然幼兒教育應全方位考量，其他智能與情意之教育亦是等同重要，但人類大腦的學習與記憶深受音波刺激而影響，則是不爭的事實。 我自幼學習音樂，也幾乎半輩子搞音樂，更專注於腦波與超記憶學習之研究，人類大腦學習工程研究更是我注目的領域。二十四年前協助劉修吉博士引進零歲教育的祕訣，井深大的〈零歲教育的理論與實踐〉，高木貞敬〈育兒的大腦生理學〉，七田真〈右腦革命〉，二十一年前續又推介亞蕾斯的〈感覺統合理論與實踐〉並同步引進杜曼博士的〈教育的溫和革命──嬰幼兒的大腦提智教育〉，演講推廣已不下千場，二十年來始見大家開始討論，亦有持反駁立場者，實不勝唏噓！ 音樂運用於教育，其實於中古世紀即頗有規制，若再上溯以神學修道而言，音樂被用來澄靜腦波而獲得超級記憶能力，則是更早之事，管窺之人妄言可止矣。 人類腦波通常醒著時約為每秒17-30Hz之貝塔波（Batawave），但其學習記憶能力僅25％─60％之間，如果有訓練的修道者或靜心（meditation）者，其大腦波長則可經常控制在6-16Hz之阿爾法（alphawave）以下，其記憶能力幾可達90∼95％，且具有長久之記憶轉換功能，而音樂的種類／節奏／速度／強弱……與拍子，適可用來調整腦波之震盪頻率，若能配合以身體之鬆弛與能量釋放活動，則達成超記憶學習是輕而易舉的。諸君不見同齡之幼兒，若其一長期聆賞西洋古典音樂者，令一則常欣賞熱門音樂或流行音樂者，俟其長至成人則其氣質、思考力、學習力與應變能力均已有頗大差距?! 歐美之超級學習多注重靜心／身體鬆弛／音樂陶冶……。日本的超級學習則多出於瑜伽與禪修……。而中國者則奠基於道家煉丹／儒家打坐／亦夾有佛教之禪靜，尚無多見於教育學習，反歸於宗教生與玄學領域。 究其超記憶之腦波音樂特質，有下列條件： a.古典音樂通常為巴洛克時期之音樂。 b.速度以Andante（行板）〈Adagio（緩板）〉Largo（最緩板）之間為佳，其中以每分鐘60拍之Adagio是為Alphawave的標準速度，較為好用。 c.拍子一定是4/4拍，否則為其倍數，不可使用3/4, 6/4，……等其他節拍。 d.樂器以弦樂／木管／大鍵琴……為佳，切莫選擇銅管（法國號尚可）與打擊樂器，以免反激盪腦波。 e.貝多芬浪漫派早期亦有可用者，浪漫派晚期／現代樂派以後則鮮少可用矣。 綜上所述，莫札特乃在巴洛克與浪漫樂派興起間的古典主義時期，其音樂弦樂器對仗工整，和弦完美，曲風典雅，故用之於學習音樂，為極佳之利器。 日本人於超級學習之研究，頗曾致力，但其曲目之選擇多數因循與道聽途說，不足為取，坊間所售誇大無稽為多，美國與加拿大亦曾投入大筆資金人力研究，惜未能有大成。保加利亞之羅扎諾夫博士則頗已窺見堂奧，其超記憶學習法（super-learning），二十年前即已廣為人知，英國引用其法亦已大有所成。如果我們能善加利用並結合一些好學理，要教育出許許多多超級天才並不難嘛，我不知教育部那些長官們，教改會那些專家，盡著墨於學科別與制度，就沒人懂得學習工程是甚麼！再等五十年後有個先知會來吧！ 幼兒聽古典音樂還有人認為大可不必嗎？今天的社會，今天的人種，唉！古人說靡靡之音，錯了嗎？不無道理的啊！
以下的文章下載于其它的網站，對于培養孩子確確實實成人成才有深入的研究報告。今天如果各位爸爸媽媽們若還沒有為孩子申請在家自學的話，這份資料就有用了，因為這是西方學家研究的報告成果，確確實實培養孩子成人成才，解決了佷多父母心中希望孩子成人成才的希望。絕大多數的人才，都是在家自學的。如今在美國就有超過200萬個兒童在家自學，在全世界就有超過一萬個兒童在家自學。我們的教育制度目前還停留在二十世紀的世代，以母語為主要教學媒介語，外語為偏的填鴨式的教學方式。這是不行的呀！歐盟教育白皮書指出，人才是需要具備最少三種語文的能力。切記！語文是一切學習的基礎。孩童時期，記憶力是人生發展的黃金時段，所以學習多種語文應在此時奠定，以後在社會成功的機會愈高。如今的教育需要做改革以迎合二十一世紀高度發展的需要。如果等教育改革，我們的孩子已經長大了，已經被教育制度犧牲掉了，人才就沒有出現了。因此在家自學是一種選擇，是教育民主化、多元化的改革必然趨勢。讀經教育是人生教育的百年大計，這個不能等，請馬上行動，為孩子的一生做決定，為他們奠定一生的基礎，因為孩子沒有太多時間了啊！這樣才確確實實培養孩子成人成才呀！ 如何教育孩子成為超級英才─雲鶴教授著 英國學者彌勒（J. S. Mill）六歲時除了英文之外，還學會了拉丁文與希臘文，並且開始閱讀各種世界名著。音樂神童莫札特三歲時即學會彈鋼琴，六歲便開始公開演奏，美國華裔少年羅傑十二歲即由大學畢業，隨後便進入史丹福大學唸研究所，諸如此類的傑出表現，許多人都將它歸功於先天的稟賦或特殊的遺傳，認為他們都是百年難得一見的天才，也是可遇不可求的神童。一般的父母雖然大都非常嚮往自己擁有一個（或幾個）智能高超的下一代，可是始終都不敢對此種夢想存有何種的「奢望」。近幾年來許多專家對於資賦優異的兒童曾經作過廣泛而深入的研究，結果發現我們只要使用；有系統的方法來教養兒童，尤其重要的是，如果能夠好好把握兒童一生中最重要與最有效的關鍵時期來刻意加以指導，則這些兒童將來在智慧能力方面便可能大幅獲得改善，甚至成為人人稱羨的所謂「超級嬰兒」（superbaby），有些人曾經利用這一類的理論實際加以應用，結果竟然發現不少成功的實例。這些實驗成功的經驗，雖然引起了許多人的爭議，然而卻也有許多人表示高度的興趣，認為這是幼兒教育上一個重大的革新。筆者認為目前雖然仍有一些學者對此加以懷疑和批評，然而由所獲得的許多資料和證據顯示，一般的父母或教師，如果能夠經常注意加以教育，則兒童，尤其是年幼的兒童，所受的影響是至深且鉅，他們縱然未能成為一個天才，然而也往往足以影響兒童將來的成就，甚至改變他的一生。胡適博士曾經說：「要怎樣收穫就要怎樣栽。」因此我們如果要使我們的下一代更聰明，將來更出人頭地，那麼身為父母的成人便應當注意「怎樣栽」的方法，及早「勤種和耕耘」，將來才能收到豐碩的成果，俗語說：「與其臨淵羨魚，不如退而結網。」一味稱羨別人的孩子，倒不如自己明瞭教育幼兒的原理和要領，然後設法教好自己的孩子，說不定自己的孩子不久以後便會進步非凡，成為資優的孩子，將來還能替社會人群作出更多的貢獻。「他山之石可以攻錯」，但願本文所提供的經驗，能夠帶給「望子成龍，望女成鳳」的天下父母一些有價值的借鏡。 (一)培養超級智能在學理上與經驗上的依據 距今大約二十幾年前，美國有一位專家格林都曼（GlennDoman）在費城設立一所「人類潛能成就研究社」，專門協助大腦受損傷的兒童從事學習的活動，由於效果卓著，後來靈機一動便將這種利用揭示片來教學的技術應用到一般常態的兒童，結果發現效果甚為不錯，後來他根據這些臨床經驗寫成一本書－《如何教你的嬰兒閱讀》（HowtoTeachYourBabytoRead）結果出乎意料極為轟動，成為一九六四年最暢銷的書籍之一，該書後來竟被翻譯成十六種語言的版本，一九七九年，他又寫了另一本書「向你的寶貝教數學」（TeachYourBabyMath）最近又計劃出版「如何使你嬰兒的智力倍增」（HowtoMultiplyYourBaby'sIntelligence）的著作。他一再向一般的家長表示：「我們個人天賦的潛力都含有達文西、莫札特、米開蘭基羅、愛迪生和愛因斯坦的能量，因此只要注意發掘，每一個人都能成就驚人的事業。」「一般成人常常硬把孩子塑成所謂『孩子』的模樣，事實上在這一段期間他們的學習量可說是最大，可惜很多人都忽視了這一點。」 都曼曾經設計了一些特殊訓練的課程，而且還為熱心的家長設置一種特別講習會，以便自行在家使用特殊設計的卡片向自己的嬰孩從事教學。為了顯示這種特殊訓練方式的成效，都曼最近曾經在近百人來自世界及美國各地人士的圍觀下，請一些他們受過訓的學童當場表演，其中有一位四歲的幼童，居然能夠正確的辨別莎翁「威尼斯商人」戲劇中的許多人物，而且能夠以外文（日語）造句，並將這些句子翻譯成法文和英文，使在場參觀的來賓目瞪口呆、嘖嘖稱奇。此外他還宣稱，他在費城所設立的「提高人類潛能訓練營」，曾使九十個孩子變成天才，他們的智商也被提高至一百七十八，乃至二百二十的驚人記錄，其中有一個兩歲的義大利男孩，竟然能夠記住美國地圖上的三十州州名及其各郡的名稱。一個九個月大的女孩能夠由許多的答案中正確的選出「七十八減一減二減三減九等於多少」諸如此類問題的解答，一個兩歲半的幼兒能夠知道甘迺迪總統任內的副總統是詹遜，不僅能夠辨認其照片，而且還能由照片上的文字說明知道他是德州人，另外有一個三十二個月大的孩子能夠認識分子結構，並辨別出樟腦油、檸檬精、葡萄糖酸等化學品的氣味，更是令人十分驚訝，認為不可思議。由於這種驚人的成就，因此也就引起各國各地以及其他國家許多學者的密切注意。儘管目前仍有不少保守派的學者對此抱著懷疑態度，然而這方面的研究和發展卻是日益興盛，現在已經匯成為一股明顯的浪潮，因此一位學者曾經表示：「美國今日對於幼兒的研究，正如文藝復興一般的蓬勃發展。」然而不少人仍然要問，這是可能的嗎？許多在這方面有相當研究的學者認為這個問題的答案是肯定的，而且可能性是很大的，下面便是一些主要的根據： (1) 美國心理學家布侖姆（B. Bloom）曾經根據長期研究的結果表示：如果人類的智商到十七歲左右便發展至成熟的程度，則一個人在一歲時，其智商便至少發展至百分之二十，在四歲時便發展到百分之五十，在八歲時達到百分之八十，在十二歲時便達到百分之九十二，十七歲時才達成百分之百。此外，一個兒童在四歲以前如果不幸處於貧乏惡劣或缺乏教養的環境中，則每年便會降低其智商二點五之多，而且這種損害以後永遠無法加以補救，由此可見，一個人在四歲以前乃是其智商發展的關鍵時期，對於兒童以後的發展影響至為重大，因此千萬不能忽視幼年時期的教育。 (2) 心理學者韓特（MCV. Hunt）曾經強調：「人類智商的發展具有所謂關鍵的重要時期，如果我們能夠對於兒童施以適當的早年經驗，和充分的環境刺激，則必然可以促進並提高兒童智商的程度。」此外，他還大膽的提出一種假設，「如果我們使用『一種合理的早年經驗的科學教育心理學』，我們便可能大幅度地提高人類智商的平均水準，甚至可以比目前的平均智商高三十之多！」由此可見，只要對於幼兒從事有效的教育，便可能大大的提高一個人聰明的程度。 (3) 哈佛大學的教授布魯納（J. Bruner）也認為後天環境的安排最為重要，他曾經大力強調「坐待成熟才能學習」或「成熟為學習的主要條件」這種傳統的觀念是十分錯誤的，我們一般人對於兒童，尤其是年幼的孩子，往往都低估了他們的學習能力。坦白的說，如果我們能夠改進教材和教學的方式，事實上我們便可以使兒童提早學習各種比較困難和複雜的課程，因為他堅決相信「任何學科均可以某種智慧上真實的形式，來有效的教給任何發展階段中的任何一個兒童。」這種大膽的主張使人對於幼兒教育的成效產生莫大的信心和樂觀的態度。 (4) 俄國心理學家柴可夫斯基認為人類的知識和經驗在八歲以前可說隨著年齡的變化而不斷的增加，因此是呈倒三角形的狀態，然而就一個人的學習能力而言，卻剛好相反，年齡愈小，其學習和吸收的能力反而愈大，年齡愈大，其學習能力反而愈小，而呈逐年遞減的現象，因此是呈正三角形的形狀。他表示嬰兒時期的大腦具有非常驚人的學習能力，他們對於成人所給予的各種刺激，如果次數充分，便可能被他們全部照單全收，而且成為潛意識，成為將來進一步學習的基礎，而且更令人驚異的便是這種記憶的活動完全都是在輕鬆的情況下從事進行，與成人在學習時必須逐項的一一費心加以記憶，可謂迥然不同，因此嬰兒乃是地球上最偉大的用腦者，成人簡直無法與其相提並論。義大利的學者蒙台梭利（Montessori）也曾經表示同樣的見解，他說：「嬰兒的大腦具有與生俱來的吸收能力，這種機能簡直可以媲美上帝的創造力，成人的記憶力實在望塵莫及。」格林杜曼也表示：「在記憶學習方面，如果與零至兩歲的嬰兒相比較，成人簡直是低能。」由此可見，嬰兒在記憶吸收方面簡直具有不可思議的一種能力。這一點可能是許多人聞所未聞而且無法置信的一個問題。 (5) 依據現代大腦生理學的研究，發現其他動物大都在接近發育成熟時才出生，而唯獨人類是在發育尚未完全成熟時便脫離了母體。瑞士一位動物學家曾說：「人類嬰兒出生時，由於腦部的發育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會爬行，也不會走路，與其他動物一生下便會站立、會走，甚至會跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時一樣的行動自如，那麼就需要懷孕二十一個月以上。」由於人類的嬰兒在出生時身體各部份，尤其是腦部的發育尚未成熟，而且在出生之後的幾年內發育最為迅速，因此我們如果能把握這一段發育的關鍵期間，給予適當的訓練，則往往可以收到事半功倍的效果。此外，還有一些專家發現，人類大腦的細胞的發育，在三歲時已經完成了百分之六十，六歲時則完成了百分之八十，八歲時則達到百分之九十，而九歲至二十歲的十一年間，則僅僅發展了百分之十的部分，幼兒時期教育的重要，也由此可見一斑。 此外，一些生理學家尚進一步發現，人類的各種行為能力及心理活動，主要是由於大腦皮層的控制，而這些腦細胞之間所形成的神經元（其功能相當於電晶體電路中構成聯繫的配線），如果這些神經元愈是發達或複雜，則大腦的各種功能，例如記憶、推理、想像或反應的方式便愈為靈敏、巧妙和迅速，而這些神經元的發展，在零歲和兩歲之間可說最為迅速，據估計，在這短短的兩年之間，其發育進展的程度幾乎與兩歲至二十歲之間的發展完全相等，由此可見，出生之後至兩歲的期間，有計劃的學習活動（促進神經元的發展）是何等的重要。為了證明這種觀點正確性，西德有一位學者威士德（FredericVester）曾經以老鼠作實驗，他將剛出生的老鼠分成兩組，經過兩週後，便解剖老鼠的頭部，發現這兩組老鼠的腦細胞中，屬於視覺中樞的神經細胞平均有十四個接點（相當於神經元的數個），然後將其中一組（Ｂ組）的小老鼠之眼睛縫合起來，使其不見外物或接觸外物的刺激，而Ａ組不縫眼，兩週後又解剖這兩組的頭部，結果發現Ａ組老鼠的腦部接點數已經急速增加至八千，而Ｂ組老鼠的接點數卻始終未能增加，經過一個月後，他讓Ｂ組恢復視覺，不過事後不論如何，Ｂ組老鼠視神經細胞的接點數也都沒有什麼增加，而且一直都停留在原先的程度，永遠都跟不上Ａ組，而成為一群幾乎無法學習的白痴老鼠，這一個實驗也就再次的證明出生後及時獲得有效刺激的迫切性和必需性。 (6) 德國卡爾維德的實驗報告。1818年德國有一位牧師卡爾維德（Karl-Witte）曾經寫了一本書「卡爾維特的教育」，書中詳細描述他自己如何將一個資質平庸的兒子作有計劃的訓練，終於使他長大後成為一位人人稱羨的天才，他由於始終堅信對兒童影響最大的應該是教育，而不是先天資質或天賦才能，能夠影響兒童成為英才或庸才的主要原因，並不在於天賦的多少，而在於出生後至五、六歲期間的教育如何……一個普通資質的嬰兒，若能給予良好的教育，一定也可以成為極優秀的人！他結婚後不久生了一個孩子，可惜活不到四個月就去世，1800年他又生了第二個孩子，他就替他取了一個與自己完全相同的名字──卡爾維德，這個孩子由於反應很遲鈍，因此，大家都擔心他的資質並不優秀，然而這位牧師並不氣餒，而且毫不猶豫的從事「語言教學法」的實驗。他發現嬰兒能夠看見東西之後，便把手指放在他的眼前加以幌動，等嬰兒的視線跟手指移動時，就以標準的德語說：「手指、手指。」而且反覆說明幾次，此外他又繼續教他身體上的各種器官以及他身邊各種物品的名稱，結果在耐心的教導之下，這個大家起先懷疑是白痴的孩子，不久竟然都能了解這些名稱的意義。此外，牧師還經常帶他到野外觀察各種大自然的事物，並且告訴他這些花草樹木、橋樑河流、鳥獸動物等等一切所見所聞的事物。而且只要有疑問都讓他自由發問，有意見也盡量使其充分表達。為了培養兒童良好的氣質和道德的觀念，他們夫婦在家庭中都盡量不說粗魯、憤怒或爭吵的談話，並且隨時表現高尚文雅、端莊有禮的舉止，以便給予孩子最佳的榜樣。他表示：「我在家中絕不放置任何粗俗、低級的東西，每個房間的傢俱都經過慎重的考慮和選擇，牆上的圖畫色調極優美。」「如果卡爾不喜歡吃某種食物，我們並不勉強他……我們夫婦沒有偏食的習慣，所以能給他良好的榜樣。」「我們也告訴他，克制慾望是必須的。」「不能對孩子太寬大，尤其是當他做壞事時，一定要教導和糾正。」「只要卡爾的動機是正當的，他的任何質疑我們都不加以禁止，並且在可能的範圍，我們都會給他答覆。」「卡爾最喜歡欣賞繪畫，所以我們就買了許多畫冊給他看，也說明給他聽，然後要他說明一遍畫冊的內容。」「我並沒有教他寫字，等到他想學寫字時才教他。」「每天用功的時間只有十五分鐘，在這期間務必要他集中心力和注意，所以卡爾在用功時都能專心一意，而變得很喜歡這段學習的時間。」為了訓練孩子的語文能力和記憶力，牧師常講故事或唸書給他聽，講完後還要求孩子重覆說一遍，由 於這種不斷訓練的結果，卡爾在五歲時，就居然學會了三萬個單字，而一般的孩子在五歲時平均只學會兩千零七十二個單字（根據美國史密斯女士的調查統計），可見語彙的增加遠遠超出其他一般的兒童。為了刺激孩子的求知慾和學習興趣，牧師常唸故事書給他聽；但是常常在唸到一半的時候表示現在爸爸沒有空再唸，希望他自己去看，由於孩子很想把它看完，因此也就很熱心而自動的學習這些文字。此外，牧師又買了許多印有德文與拉丁文的字母以及0至9數目字的卡片，讓孩子學習，孩子會唸了，就要他唸給父母聽，如果唸對了，就加以誇獎一番，如果唸錯了，就多唸幾次給他聽，不到幾天，他就把這些字母和數字全背下來，接著就教他拼音及單字，到六歲時，他便學會流利的讀寫德文和拉丁文，牧師又教他法語，而且盡量以有趣的遊戲的方法來教他，不到一年，他就可以閱讀簡單的法文書籍，後來又教他義大利文，不到半年，就能看懂義文書籍，七歲開始學英文，也只費了三個月的時間，再學希臘文，一共費了六個月的時間，到了八歲，卡爾便已經能夠閱讀許多世界的名著。 這位牧師在教孩子語文時，絕不從文法開始，而是盡量讓孩子多看各種語文的書，譬如同樣是「伊索寓言」的故事書，就讓他看德文、義大利文、拉丁文、希臘文、英文等等不同的版本，而且他的教育也不止限於某一方面，除了文學之外，物理、化學、數學、自然科學也都同樣教他學習。卡爾在九歲時參加大學入學考試及格，十歲便進入來比錫大學，後來轉至哥丁根大學，十二歲時寫了一本三角的書，次年出版，在這一年也取得了哲學博士的學位，十六歲時又得到法學博士學位，並且被任命為柏林大學教授，十八歲赴義大利研究法學及但丁文學，成為但丁權威。三十四歲時轉至哈雷大學，至八十三歲才去世。有些讀者可能認為卡爾從小就如此的用功，身體必定不甚健康，童年必定不會很快樂，然而事實並不如此，他十歲那年，德國名詩人與語言學家海涅（HeinrichHeine，1791-1856）曾經加以測驗，發現卡爾不僅是個驚人的語文奇才，而且精神愉快，身體也很健康。因此可以說是一個身心發展非常健全的孩子，並不因為用功過度而有失常的現象。 (7) 由世界一些優秀民族的成就原因探討，也可以證明「強調幼年的教育，將來才能有輝煌的成就」。在日本有一位猶太人寫了一本書，書名是「猶太人的教育」，作者在書中說明了猶太人如何培養天才的秘訣。猶太人目前散佈世界的人口總共只有一千六百萬人，比我們台灣人口還要少，然而他們歷年來榮獲國際公認最具權威的諾貝爾獎，卻佔全部得獎人的百分之三十二之多，為其他各民族之冠！目前猶太人移居美國的人口約有六百八十萬人，在比例上僅佔全美國總人口的百分之三點二，然而在美國大學攻讀博士的猶太人，目前竟然佔全部博士班學生總人數的百分之二十九，而美國著名的大學中，猶太籍的教授竟然占了百分之三十至五十的比例，這種傑出的表現，著實令人不勝驚訝！為什麼猶太人的成就能夠如此的傑出呢？主要的原因很可能與他們特別重視家庭教育與早期的幼年訓練有極為密切的關係，一般猶太人的孩子從三歲起就必須接受文字的教育，而且不管這些文字的內容兒童是否能夠了解，都必須不斷反覆加以背誦和學習，此外，猶太人的父母不是每天經常跟嬰兒說話，就是播放音樂給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽，他們時常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛著許多圖畫，使嬰兒能夠經常觀看，並且常常更換這些圖畫，以便刺激他們認知的能力。由於猶太人如此普遍的重視幼兒教育，因此他們的孩子大都能夠奠定未來學習的良好基礎，難怪長大之後也就人才輩出。 除了猶太民族之外，古代的希臘也出現了不少震古鑠今的著名人物，例如蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、阿基米德、畢達格拉斯……等等，然而雅典的人口在全盛時期也不過是五十萬人而已，而且五分之四都是奴隸，自由民不過僅僅十萬人而已，然而為什麼他們也會孕育出那麼多的曠世奇才呢？根據一些學者的研究，主要還是得力於他們非常重視幼年教育的習俗，他們認為小孩最遲在三歲之前一定要接受教育，不僅要學會閱讀，而且還要學會寫字、說話和音樂，因為這些都是充實內在美的必備條件，與體操運動鍛鍊體魄的外在美一樣的重要。由於過去特別強調幼年時期的認知教育，因此也就培育了不少的人才。我國古代也有類似的風尚，孩子從小便要背誦許多經典詩文，因此也產生了許多博學的大儒，不過自民國以後，西風東漸，重視兒童個性的心理學發達之後，國人便不再強調幼年時期的訓練，結果與後來的希臘一樣，不僅國語文程度一落千丈，而且在科學、藝術，及文化道德方面均缺乏深具創意的偉大人物，這實在是一種值得吾人深思猛省的一個教訓。 蘇俄一向都被視為一個農業國家，工業與教育一般都被視為比較落後，然而事實上並不盡然，它是世界上第一個成功發射人造衛星的國家，目前它的戰略武器之性能，與美國相比幾乎都有過而無不及的現象，因此他們的科技也大都居於領先的地位。事實上這也是他們重視教育的結果。例如根據最近的統計，他們高中學生修習微積分的共有五百萬人，而美國高中生唸微積分的只有十萬五千人。此外蘇俄的教育家古兒布士卡雅曾說：「教育需從出生那一天就開始，最重要的是學前時期的訓練。」另一位教育家馬卡列因克也表示：「五歲前的教育最重要，人類教育的全部過程中九成均在此。」蘇俄就學年齡雖然是七歲，然而托兒所和幼椎園卻非常富有彈性，凡是出生後兩個月至七歲的各種年齡之幼童均可以入學，學習的教材程度也很高，而且幼稚園還有一個最大的特色，那就是一律使用英語來教學，由此可見其刻意培養下一代的用心昭然若揭。 在美國方面，近來對於學前教育方面也有很大的轉變，例如在1920年代，幼稚園只是重視幼兒身體的保健和生活習慣的養成，到了1940年代便改為重視培養幼兒的社會性和情緒方面健全的發展，然而到了1960年代，卻同時重視社會、情緒、知覺、認知與語言方面力求均衡的發展。1965年詹遜總統還訂定了一個著名的幼兒頭腦開發計劃（Head Start Project），以便大力提高少數民族的兒童閱讀和寫字的能力，以提高他們的學業程度。此外還動用大量的經費拍攝精心設計的電視教育影片「芝麻街」（Sesame Street）每天播出半小時，使學齡前的幼兒也能獲得非常良好的教育，近來有不少學者更進一步強調，最有效的教育應該從零歲開始，這些學者除了前述的格林都曼之外，哈佛大學的懷特博士也曾經表示：「目前美國有許多教育研究者，包括我自己在內，都已經承認，教育工作應該是從誕生之後便要開始。」「過去幾千年來教育家努力的對象主要都是集中在六歲至十六歲的孩子身上，可是現在世界上的教育家已經明白，教育必須從出生後開始，因此相信今後的十五年內，全世界的教育將產生極大的變化。」由於不斷的強調這種幼年教育的重要性，因此許多父母在「望子成龍，望女成鳳」的心態下，紛紛將子女送往各地這類的訓練機關接受訓練，以便大量提高智慧、語言、數學、藝術、體能或運動技巧方面的能力，有些父母為了能夠自行在家教育自己的孩子，甚至本身也不惜花費十分昂貴的代價，親自參加有關培養「超級嬰兒」的講習會，面對一股熱潮，哈佛大學的小兒科專家布禮澤頓（T. B. Brazelton）不得不感慨的說：「今天的美國，每一個人都想養一個最聰明的孩子，而不再培養最能適應、也最幸福的兒童。」 (8) 格林都曼的研究和結論：在所有主張開發幼兒智力和潛能的學者當中，最為著名的乃是美國的格林都曼博士，由於二十幾年前有一位母親帶著一個腦部有嚴重障礙，到了三歲還不會走路和說話的女孩來請他指導，後來這位母親在他的指示下買了一些初級英文字母課本，並教這一女孩閱讀，結果竟然出現奇蹟，很快就學會閱讀，到了六歲時竟然具備了六年級的閱讀程度，這一件事給予都曼極大的啟示，既然嚴重腦傷的孩子都能夠在短短的兩年半中由指導閱讀而超越其他常態的兒童，那麼正常的兒童如果接受同樣的指導，相信也可以收到驚人的效果，因此他便組織一個龐大的研究團體，成員包括醫生、教育家、腦外科醫生、兒童心理學家、幼兒能力開發專家等等，經過二十幾年的深入探討研究之後，終於獲得下列一些驚人的結論： ①幼兒從兩歲開始就有閱讀的能力，而且越接近零歲，學習語言能力也就愈強，甚至還不會說話的一歲幼兒也有閱讀的能力。 ②幼兒具有強烈的閱讀慾望以及學習的慾望，如果父母不加以限制，則到六歲入學前，他們便可能具備極為豐富的知識，這些知識的總量有時往往要超過以後一生所學的全部。 ③幼兒時期乃是一個人一生中最喜歡學習的階段，然而這種求知慾卻往往不幸被父母成人所扼殺。 ④只有幼兒才能具備魔術般的吸收能力。因此由出生到八歲的這段期間乃是最重要的時期，八歲之後便要走下坡，而對學習最具關鍵的時期是一歲到五歲，這時候縱然一次學習五國語言也不會感到困難。 ⑤父母應該提供兒童學習大量知識的機會，可惜一般的成人往往低估兒童的能力，因此所給予的大都是無法滿足兒童興趣和能力的不適當材料。 ⑤八歲以前所學習的知識經驗印象最為深刻，可以終身難忘。 ⑦學習的能力是年齡愈高，能力愈低，呈現逐年遞減的現象。 ⑧如果注意指導，一個兩歲一個月大的幼兒，可以達到一般七歲兒童的閱讀能力。 ⑨閱讀書籍能夠促進腦神經的發達，而且完全不會有不良的後果。 ⑩凡是優秀的天才，大都在年幼時便具備了良好的閱讀能力，因此從小便應該盡量訓練其閱讀能力，將來才可能成為傑出的人才。 ○11限制了幼兒的閱讀能力，等於是在限制其智力的發展，相反的，培養其閱讀的能力，可以有效的提高其智能測驗的成績。 ○12要使腦部發展，目前最主要，也最具挑戰性的工作，就是提早教文字，因為這是能改變個人，也能改變世界的一種革命性的教育方式。 在十年前有一位非常轟動的韓國神童，名叫金恩榮（KimUngYong），三歲便能解答高等數學的問題；並開始學習微積分，而且能寫能講中、韓、英、德四國語文，甚至還出版了一本詩集「問天星」。一九六七年曾應邀在日本東京電視台接受訪問。他的表現不僅使提出問題的大學教授大為驚訝，而且能夠即席寫出一首英文詩，為萬千的觀眾嘆為觀止。然而他這種非凡的成就一部分也是由於早年的訓練而來的，他的父母都是韓國的大學教授，他生後八個月，就每天教他漢字（中文），起先是一天一字，然後一天兩字、三字，到後來六十張漢字卡片兩天內就完全記得，三歲時，不論什麼書籍都會閱讀，而且能夠了解，七歲便考進美國大學，到美國讀書。除此之外，美國士多娜夫人的孩子十歲也考上大學，英國吉姆斯參森教授的兩個孩子，一個十歲，一個十二歲，也同時都考上英國的大學，美國哈佛大學西迪士教授的孩子也在十一歲時就進入哈佛大學，這些孩子所以能夠成為天才或神童，事實上都不是偶然的，他們都是幼年時代接受特殊訓練的結果，因此杜曼博士有機會都建議父母，如果想要節省以後教育孩子的時間和精力，應該儘早教孩子閱讀文字，最好由二歲甚至一歲、或十個月就開始，這樣才能發揮最大的效果。 (9) 目前有不少的實驗可以證明，如果對於幼兒能夠加以刻意的訓練，則其智商可以大幅度的獲得提高。其中非常著名的一個，便是美國威斯康新大學的一群心理學家在米路瓦基（Milwaukee）的貧民區所作的實驗。這一個地區的居民一向以智能不足者居多，他們選擇了母親的智商低於七十五的嬰兒四十個，然後分成兩組，其中一組的二十個嬰兒作控制組，不作任何特別的指導，而另一組的二十個嬰兒則全部安置在環境優異的特殊托兒中心，這些嬰兒從三個月開始便分別接受語言及數學課程的訓練，以及其他各種有利於認知發展的刺激，如此繼續到將近小學的時候，發現他們的智商平均竟然高達一百二十四，最低的也達到一百，而且沒有一個是屬於低能的，而另外二十個沒經特殊訓練的控制組的兒童，到達小學的時候，其智商平均僅為八十五，而且百分之六十均被診斷為智能不足兒童，可見良好的刺激環境是何等的重要。 另外一個有趣的實驗乃是日本一位學者伏見猛彌先生，他在東京飯田橋教育中心設立了一所專門發展兒童智能的訓練班，他曾經作過統計，在他班上受過教育的兒童一共有一百零二人，剛入學時這些兒童的平均智商是一三四點一，一年後平均智商是一五一點一，平均提高了智商達十七之多。而其中二十五人在參加時平均智商是一三二點六，兩年後平均智商是一六二點九，平均提高智商達三十點三之多。他說：「我們調查本班許多兒童的結果，發現智能發展最快的是兩、三歲就來入學的幼兒，其次是四、五歲的兒童，如果是小學生，他們智商的發展就明顯的呈現緩慢的現象。」由這些調查研究結果，我們可以清楚的發現一個人的智商是可能加以提高或發展的。過去心理學上一致認為智商極為固定不易變化，事實上並不十分正確，因為由上述的一些實驗結果可以看出，在六歲以前智商不僅可以變化，而且愈是接近零歲，其變化的可能性也就愈大。因此這種現象似乎已經成為難以否認的事實。 (二)給一般父母的建議──結論 (1) 幼兒時期的教育為孩子一生成敗的主要關鍵，因此千萬不要加以忽視。英國政府在1972年發表了教育白皮書，強調四歲或五歲才開始的兒童教育已經太遲，假如不加強三歲前的教育，就無法保證兒童前途的發展，便是最好的證明。 (2) 父母或保姆老師應當發揮愛心注意教育年幼的兒童，而且經常在行為舉止談吐方面給予兒童最好的榜樣，講話時要說最標準的發音、最優雅的措詞，而且表現最高尚的儀態，最道德的行為，以及最良好的習慣，如果能夠這樣經常以身作則，則長期薰陶的結果，兒童必然可以在無形中潛移默化，得到最佳的教養。 (3) 為了孩子的教育，父母應該每天撥一些時間陪孩子、跟孩子談話、說故事給孩子聽，與孩子一齊看故事書，指導他盡量認字，或帶孩子到外面郊區與大自然多接觸，讓他認識環境中的各種事物的名稱和原理，並鼓勵他多發問、多討論，以充實寶貴的生活經驗。 (4) 教兒童多認國字，注音符號、數目字或外國字母，而且以遊戲和比賽的方式來學習，注意一定要用稱讚和鼓勵的方式來指導兒童學習，絕對不可使用威嚇的方式來強迫兒童學習，否則兒童一旦對學習感到畏懼或痛苦，則不僅將前功盡棄，而且還可能弄巧成拙，嚴重的影響其身心正常的發展，因此千萬不要過分勉強兒童學習，每次時間不要太長，而且成人一旦看到兒童已有不耐煩或無法維持注意力的時候，就應該立即停止練習。切記！切記！ (5) 如果向幼兒教學認識字或符號，應該注意重複練習，而且每一種都應該複習二十次以上，才能變為潛意識，才能成為將來進一步學習的有效基礎，因此千萬不要操之過急，很快就想看到成果。反之必須要有相當的恒心和耐力。父母必須了解，如果能夠發揮耐心加以教導，則將來一旦經驗充足，機緣成熟，他們自然便會「脫胎換骨」，蛻變成為智能非凡的英才。總之，父母必須要有耐心，不要淺嚐輒止，將來才能成功。 (6) 父母必須早日發展幼兒的語言能力，因為語言能力乃是一切學習的基礎和最有利的工具，語言能力的高低與智力測驗的成績關係極為密切，語言能力愈高將來大都能夠學得更多、更快，而且不管做什麼事都比較容易成功，因此父母應該與兒童多講話、讓他多聽、多說、多學外國語文，而且買大量的故事書或卡片給他看，並教他認字以便奠定未來成功的基礎，但不必教他寫字。因為許多專家都認為應該等到入小學以後，肌肉控制能力較純熟時才開始學寫字比較適當。 (7) 對於幼兒除了應該注意語文的教學之外，同時還應該讓兒童多欣賞優美的音樂或旋律，尤其是古典的、高尚的名曲或交響樂（不要誤認幼兒只喜歡簡單的兒歌，如果一開始便讓其欣賞古典名曲，他們也會跟成人一樣感到喜愛的）。同時也要讓他們多欣賞美妙的圖畫或美術作品，如此才能使大腦的發展獲得平衡，而且還可以達到相互促進的功效。因為根據目前學者的研究，右腦是屬於感性的腦（音樂腦）主要是主掌直覺和感性的印象之「輸入」，包括音樂、聲音、圖畫、圖型、影像等等非語言性的觀念及其發展。而左腦是屬於論理的腦（言語腦），它的功能主要在發展語言、文字、記號、分析、計算、理解、判斷、綜合等等方面的能力。因此如果我們能夠同時注意左腦與大腦的均衡發展，不僅可以改進兒童個性的發展和性情的陶冶，而且還可以透過這些教材彼此的影響而提昇學習的效果。 (8) 父母或教師應該了解，幼兒的教育與成人的教育方式並不相同，目前有些專家發現六歲以前大腦所發出的腦波大都為阿法波（α波），每秒波動數為八到十四菲爾），這種強烈的腦波能夠幫助兒童學習新事物，而且能夠直覺的、全盤的加以吸收，因此這時期的記憶能力可以說最為發達。如果這段期間移居國外，可以學得與外國孩子一模一樣的發音和語調，學習的效果也可以說是事半功倍，最為理想。（莫札特所以三歲就會彈鋼琴，主要還是出生後就不斷的聽他大幾歲的姊姊經常練習彈奏名曲，因此自小聽多了自然就牢牢記住這些曲子，所以「音樂世家」（其他世家也一樣）最易培育傑出的英才，其理由也在此）。至於六歲之後，由於大腦所發出的腦波主要乃是貝大波（β波，每秒約為十四到三十菲爾）。這種腦波主要在幫助判斷和推理，而本身並無學習的能力，因此六歲以後的學習主要都是有意識的學習，而且大都屬於推理性的記憶；因此在學習時均須逐項的加以認知，然後再設法加以記憶，因此記憶能力與六歲以前所特有的直覺性記憶相較，自然相差甚大，這就是為什麼長大後再學外國文或記詩歌，總是覺得事倍功半，效果不彰，其理由便在此。因此小學以後屬於說理和推論的教學方式並不適用於學前階段的幼稚園。對於幼兒，我們必須注意使用直覺性和感性的教學方式，讓幼兒明瞭了這些教材所代表的意義之後便直接去記憶，然而如果要教他們目前還難以體會的詩詞之類的教材，則不必過份強調兒童事先必須完全了解其中的內容或意義，他們只要牢記了這些材料，則將來長大經驗成熟之後，便自然會加以領悟和貫通的。 (9) 幼兒教育之父福碌貝爾曾經說：「國民的命運決定於母親的手中，而不是在於政治家，因此我們需要努力啟發人類的教師─母親。」此外，西諺云：「偉人的後面必定有一位偉大的母親。」這些名言都明顯的強調一個事實，一個孩子將來能否成功，能否出人頭地，成為非凡的人物，其最主要的關鍵還是在於母親如何加以教養和培育，因此為了自己下一代的前途，並為社會國家培養有用的人才，希望天下每一位父母都能重視自己孩子的教育問題，果真如此，則兒童幸甚，社會幸甚！ |